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普巴扎西仁波切在《如意宝藏·上师瑜伽之圆满引导》中谈到：所谓“内魔”，乃世间空行母呈现不同形象考验修行者之能力，如令修道者暂时出现烦恼、疑惑、自身修法功德退失及信心退转等；或呈现诸多功德，如身上呈现瑞相、甚至似有神通等等。
若行道者对此等贤劣境界产生执着，则称为自身融入空行母，即成进道障碍，称为内魔。
汝等需知，修行者行道途中出现不同觉受实属正常现象，此为修法增上的自然阶段，若能善巧应对，也是令修法见解迅速增上之大好时机。若能抓住此时机，不执着任何贤劣显现而依法行持，可令见解迅速增上；
然若执着于眼前贤劣觉受，则障碍修行增上，称为着魔。由此可见，魔障和悉地（成就）只有一线之隔，对任何境相产生执着均称为魔障；未产生执着，依旧按照调顺烦恼之正确方式修持即为悉地。
这段话在前段时间写“香巴噶举五部空行”的时候发过。这几天介绍“空行母”的内容比较多，所以再发一次。
普扎仁波切解释的“内魔”与世间空行母具有普遍性，并不单独属于哪一个派别或传承。他在后面还提到，有的“老修行人”十几年如一日的陶醉于以前做过的“殊胜的梦”（这辈子就靠一个梦活着了）。
如上师所言，魔障和悉地只有一线之隔，智慧空行和世间空行也是如此。
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