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伏藏传承分三种：北藏伏藏传承、南藏伏藏传承、卫藏伏藏传承。
（1）北藏伏藏传承
本教的复兴，最初是在三香客时代。大约9 世纪时，关却扎巴、聂默贡布、塞根热那三香客从尼泊尔来到拉萨桑耶。他们在佛殿里看见三只皮袋，分别是虎皮袋、豹皮袋和熊皮袋。偷走之后，三香客发现里面装满了本教典籍，就把它卖给了本教大师塔希楚塞。塔希楚塞将这些教法传给乌宇·嘉敦绰潘，再传给索热潘等，从此它们被传播到藏区各地。这个传承就是本教史上的北传。北藏所传典籍总数共三百四十部。
（2）南藏伏藏传承
南藏是以幸钦鲁喀在南智仓塔噶发掘的伏藏为主要内容，它们是在止贡赞普灭本教时埋入地下的。幸钦鲁喀是10 世纪人，从13 岁第一次得到佛的提示，到成年后发掘伏藏，历经了好些年时间。在他发掘的伏藏中，有著名的《什巴卓普》《康钦》《唐玛俄杰祭文》，以及许多密宗、大圆满法典籍。他的功绩不仅在于发掘了伏藏，还在于能够研习这些经典，传道授业，使珍贵的法门广为弘传。在他众多弟子中，著名的有炽·南喀雍仲、悉益勒布等。他们继承了幸钦鲁喀的学问，并开创了本教经典授、辨、著三业的先河，影响至今。
（3）卫藏伏藏传承
公元8 世纪，三名后藏的印度佛教徒孙波旺次、哲·次桑和姜布·旺休扎去桑耶寻找伏藏。因无所获，他们继续向卫地寻找，终于在拉萨叶宗有所发现，但找到的并非印度佛教的伏藏，而是占巴南喀大士和贝惹杂那埋藏的本波经典，其中有著名的《达奔》《奔尼玛古夏》等。它们最后落在了一个叫年敦·拉巴尔的人的手里。他的一个修习本教的儿子年敦· 斯居，继承了这些伏藏。后者最著名的弟子解尔敦·绰塞，接下了这部分传承。据《嘉言库》记载，藏传佛教噶举派上师米拉日巴也曾拜师于解尔敦·绰塞。本教从最初伏藏大师三香客至14世纪的梅幸夺杰之间，共有一百位伏藏传承的大师。
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