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忍辱波罗蜜
并非所有的佛法修持者都是出家众，都在寺庙里。有个相当大的传承，就是西藏瑜伽士，他们过着如隐士般的生活，独自打坐和祈祷。还有一些行者，四处自由流浪，不执着停留于任何地方；他们也没有任何财产或社会地位做为寄托，看起来更象是乞丐或流浪汉，但事实上他们更贴近于远古那种神圣狂热又神秘的印度大成就者（Siddhas）。
巴楚仁波切以其朴质的生活方式著名，他破除偶像的作风以及不矫揉造作的外表，与其博学多闻和精神上的伟大成就齐名。他深刻地期许修行者，将重点放在精神与心灵的本质上面，而不要放在外表的形式上，因此，对于消除傲慢或虚伪矫饰，他也从不犹豫。
一世纪前，证悟的流浪汉——巴楚仁波切匿名为行脚僧四处流浪。他听说有个著名的隐士，长久来都过着隐居生活，巴楚就去拜望这位隐士。当他走进那位苦行僧昏暗的洞穴时，闭息不出声，他饱经风霜的脸上带着一丝讽刺的笑，并窥视洞内。
“你是谁？”隐士问道：“你从何处来？你将往何处去？”
“我从我背后的方向来，将往我面对的方向去。”巴楚回答。
隐士困惑地说：“你在哪儿出生？”
“人世间。”巴楚答道。
此时隐士有些激动。“你叫什么名字？”他诘问。
“无作瑜伽士。”这位不速之客答道。
接着巴楚仁波切天真地询间那隐士为何住在这偏远的地方。这正是隐士带着少许骄傲准备好要回答的问题。
“我已在此住了二十年，我正在修炼至高无上的忍辱波罗蜜。”
“非常好！”匿名的访客说道。然后，倾身向前仿佛要向他透露什么般，巴楚仁波切对他耳语“像我们这几位老骗子实在无法驾驭那种事的！”
隐士愤怒地从座位上暴跳起来，“你想你是什么东西，胆敢这样扰乱我的闭关修行？谁支使你来？为什么你不让我这谦卑的修行人安安静静地禅修？”他怒气大发地说。
“好啦！朋友！”巴楚平静地说：“现在，你的忍辱波罗蜜到哪儿去了呢？”
修炼的重点应在精神与心灵，而不应在外表的形式上。
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