陈那的山洞

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陈那的山洞

陈那（Dignag）是世亲著名的弟子，在他那个年代，他的逻辑分析能力举世无双是不争的事实。因此，佛学逻辑之父陈那，被封为大象大师（Elephant Master）之名号，以象征他伟大的智慧。

陈那对全部佛教经藏——三藏非常精通。然后又从龙猛（Nagadatta）方丈那儿接受《发现自我的特别教法（Special Instructions on Discovering the Self）》。

他很勤勉地修习这个教法，内在、外在、四处找寻那难以捉摸的“我”。最后，象师陈那洞彻无实质的独立自我，而得到解脱。

很多年以后，陈那对文字规则的辩论感到厌倦。他在因明学上的论著流传既广且远，于是他退隐到布达色拉山浓密森林的一个山洞，丛林哲理之王——象师便开始在那里禅修。

几年后，这位隐士开始撰写一部论著，他总集漫长生涯中担任教师、辩论师及著述时，所阐释的所有精要微妙的论点，加上近期他自己内在的了悟，结集成一部名为《集量论（Pramana Samuccaya）》的著作。

他以粉墨在石板上著书，放在洞外。当他完成第一偈颂时，大地震动、雷鸣、亮光自天而降，这位班智达了解这是非常吉祥的征兆，于是向过去、现在和未来三世诸佛致谢，然后陈那就外出化缘。

其时，有一位具神通的外道先zhi，名叫昆利斯那瑞西，他推测出宇宙动荡的来源，感到十分嫉妒，因他多年来寻求诸神的嘉许，从未如此成功。

想到这些，他便前去找到了陈那的山洞，擦掉石板上的偈颂，然后消失于丛林中。当那位佛教大师回来时，石板一片空白，他很奇怪不知在他外出时发生了什么事情。

第二天，陈那再度将他审思周详的第一首偈颂写好，但是当他化缘归来，同样的事又发生了。再一天，情况依然。翌日，他在石板上写着：“不论你是谁，这上面所写的并非玩笑，而是有崇高意义与重要性的作品。如果你不接受佛陀的教法，就来和我辩论吧！输的一方必须服从对方并改变信仰。”

那夜他回来时，陈那发现博学的瑞西坐在他的山洞前，陈那在论中击败瑞西。

然而昆利斯那瑞西不遵守他们事前的约定，自口中喷出猛烈的火焰，烧掉陈那所有的东西，包括他身穿的袍子，然后逃入丛林。

陈那非常气馁，他对继续从事解脱大众的工作感到絶望。“絶大部分的人似乎对证得解脱，丝毫不感兴趣。”他悲叹。

在一阵沮丧挫败之下，象师把一小块他书写用石板的残烬抛入空中，怏怏地告诉自己，当它掉回到地上时，他就要放弃自己的菩萨誓愿，转而寻求个人的解脱。那块石板被抛入空中却没有掉下来。陈那很惊讶地抬头向上望，他看见文殊师利菩萨、智慧本尊以及论理的守护者，在半空中手持着那块石板。

“不要沮丧絶望，”文殊菩萨说：“你的著作已不是那些非信徒者所能了解，我将鼓励他们并会保护你直到你成佛。这一部你即将著述的集量论照亮未来众生的路，我火红的智慧剑会引导你的手。”

当陈那完成他那一部长而深奥的论著时，众神为他撒下天花，树木朝他的方向弯曲致敬，甚至野兽也恭敬地致礼。在文殊菩萨的嘱咐之下，当地的国王与大臣都来向显赫的象师致敬。

陈那不接受任何供养或仆役，他仍然维持他出离的生活方式。他的论著传遍印度，陈那后来在克什米尔广为传法。

本则故事讲述了陈那不断著作最终赢得最广泛的致敬的事迹，也说明了其论著传遍印度的原因。

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