滇瑜伽士与金刚桥

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滇瑜伽士与金刚桥

喇嘛滇（Lama Dzeng）是大圆满（Maha Ati）传承继承者之一，追随着毗卢遮那之高龄弟子米帕贡波（Mipham Gonpo）的脚步。米帕贡波于八十二岁才开始学习禅修，终于获得了证悟。此脉传承之大师们，特别以最后证悟到虹光身而著名，他们是经由修习大圆满精髓法教“金刚桥（Va Rja Bridge）”而得证悟，此教法是由毗卢遮那于几个世纪前，在西藏传授下来的。

滇是一位女修行人和一位来自胜穹的王子所生的儿子。他在中年成为证悟的密宗行者（在家喇嘛）巴龚的法嗣和精神继承人。巴龚从一位年老的比丘、也是一位卓越的大圆满上师娘谢惹炯涅处得到“金刚桥”的耳传。谢惹炯涅以极高龄的年纪在布空恰地区拉利山巅化成一片耀眼的光芒离开人世，他将僧袍、帽子、颅盖杯和一串大颗的菩提子念珠挂在一棵杜松树上，而没有留下任何肉身的痕迹……因此证明了成就虹光身的圆满开悟。

当滇十六岁时，他遇见了非凡的印度成就者帕当巴桑杰。他跟随帕当巴十四个月，充当帕当巴的侍者。之后，帕当巴给了他一条毯子，送他跟随商队回家。当他们分手时，黝黑皮肤的印度上师拥抱着这位年轻人说：

物本性空无所有，

故能幻现种种形。

若人能自所有化现中，

了知单一主要之本性，

就能了解一切不二。

当师徒二人以额触额（这是身分平等的人彼此致敬的传统方式，对这男孩是无上的光荣），滇突然对真实本性有了清晰、深刻的见解。帕当巴桑杰预言滇最后将实证“金刚桥”，并且证得虹光身。

滇在幼年时早已了解，在这短暂的世间，除了正法，其他没有什么是有意义的。

帕当巴传给他其他更高深的教法当做临别礼物。帕当巴预言滇将在某处遇见他的根本上师，并且开始修行殊胜的“金刚桥”。然后这对情深的师徒就分手了。

在多年的祈祷和禅修之后，滇遇见了一位很有名望的大圆满上师巴龚，被他收为待者和弟子。滇在当地的村民之间化缘，希望能在请求无价法教之前先向这位新的上师呈献供养。然而，巴龚拒絶接受滇供养他的那一大袋炒青稞粉，他坚持要这位新来的弟子留着自己用，因为他说未来的数个月，这位弟子将要开始密集、精进地禅修。滇非常高兴。

巴龚透露了一项他以前从未透露过的秘密——那就是密续行者巴龚本人是毗卢遮那的“金刚桥”口传的唯一持有者。修习“金刚桥”可以即身成佛，证得无死的虹光身，在临终神识离开世间时，不会留下丝毫肉身痕迹。他坚信滇以前早已听闻过的“金刚桥”使每一代传承持有者的确都证得虹光身。

现在滇知道他已觅得自己命定的上师，以及能令他证得佛果的教法。他所须做的就是把那珍贵的教法付诸修行。

滇十分忠诚地服待密续行者巴龚，以他的真诚来愉悦上师。滇再三地向上师请求能获虹光身的“金刚桥”大圆满教法。最后巴龚喇嘛将那独特的密续法教传给了滇，同时授与滇许多相关的法义和口传。滇如法修行这些法教，成就了其真正涵义并获得圆满开悟。

之后，滇瑜伽士在昌地境内赤身裸体地流浪了五年，毫不受冷、热的影响。他修习各种苦行，有如古印度成就者所忍受的。例如：在冰水中洗浴，从悬崖跳下，仅以矿物小丸子和水维生，走入火堆里，停止心跳与呼吸数天等等，他因此以“巴渥滇聪”之名闻世。

那时，巴龚喇嘛以九十八岁的高龄在一片彩虹光明中圆寂。滇瑜伽士开始弘扬巴龚的教法。

有一次，滇指导几位其他的瑜伽士有关神秘热能时，他们内具的灼热立时放光，照亮了在场的每一个人。喇嘛滇的其他弟子或得正观，或亲见本尊，或体验到大乐，或得顿悟。当滇教导大手印（絶对究竞的象征），一位根器好的弟子了悟到心中妄想与本觉同一，无二无别。在那一刻，他直觉现证了有情本自具有的解脱自在。

在滇第一次开示神秘的“金刚桥”时，一位尼师与一位康地来的人了悟了教法的奥义，证得虹光身，在一片光芒中消失，未留一物。滇认此为十分吉祥的征兆，向弟子们保证，任何人若能精进修持此法五、六年，不论他们以前的业力习性，都一定可以证得相同的成就。滇很谨慎地把他所接受过的实修、实证以及其他金乘的教法与教义传授给他的弟子。

许多年后，滇逐渐显露出令人难以想象的神通，然而他却很少去强调这方面的事情。在许多时候，周围的人都明显地感觉滇对传染病有免疫能力，因为他从不生病。滇有他心通，能够很正确地预知并且很详细地叙述预言；有神足通，能够立刻出现在遥远的地方。滇驯服该地的神与魔，并令她们助他广扬佛法。因此，这位英雄瑜伽士滇广得人心与众望，然而他仍表现得非常谦虚和仁慈，不论他走到哪里，他都十分受到尊敬。

滇曾经跃到冰冻的湖上，冰块负荷不住他的重量破裂了，他便掉进冰冷的水里。

在他的四周涌起嘶嘶作响的浓厚蒸气云雾，将晴朗的天空遮掉大半，震惊了每一个人，大家看到瑜伽士的身体因神秘的内热而发光，有如一块通红烫热的烙铁。但是，谦虚的滇本人后来声称他觉得好像被冰冻住了！

另一次，喇嘛滇手中抱着一大把薪柴时，他认出所有的有为法如梦似幻的本质，不可解释地从悬崖上跳下去。

英雄瑜伽士像鸟一样飘了下去。他的明妃也正在打薪柴，她仅是从上往下望，叫道：“神奇的上师啊！您是人或是非人？您使我想到那位我无缘相见的帕当巴桑杰！”

滇想起他的第一位上师，纵声大笑。他说：“你很幸运地遇见了我——滇，而滇本人曾遇见过帕当巴！”

当滇一百零二岁时，他好像病了，无数的弟子都担心他有生命危险。滇叙说了一个很吉祥又有意义的梦来消除他们的焦虑。“空行母们命令我四年后再来，”他解释“我还有四年的时间活在这人世。”

后来，弟子们要求他藉由瑜伽的方法尽其所能地来延长寿命，因为他们不能忍受生活上没有他。他们曾听滇说过经由德行、善业、修法仪式的力量，配合精神的修炼，可以延长一个人的寿命。无以计数的大成就者都曾经如此地活过百岁。他们热切地请求英雄瑜伽士也如此做。

滇同意以修炼转化的方法将他的生命再延长十年。“但是我愿安住在不生不灭的无死境界，而不愿执着这肉体，”他说：“做为我的弟子，我希望你们也能如此。”

喇嘛滇最后以一百一十七岁高龄示寂。

据记载，滇为了利益他的弟子，他留下遗体而没有化成虹光身。荼毗后，在骨灰中有无数神圣的舍利子和细小的舍利塔，其中许多都显示出咒语的种子字(骨上镂有咒言)以及与佛性有关的八吉祥符号。

这些遗物几世纪来被虔诚的信徒们世代相传，珍惜保存至今。

本则故事讲述了滇跟随两位上师修行的经过以及他的种种神通。