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噶仓巴的金刚宴
噶仓巴贡波多杰（Gotsangpa Gonpo Dorie）生于距今八个世纪之前，是位竹巴噶举的瑜伽士。他的上师苍巴加芮创立了竹巴噶举派，也就是龙（Dragon）传承。噶仓巴是位严谨的修观者，他在空无一物的山穴里住了多年，以麻布袋作为床、毛毯及修观的坐垫。
在金刚乘传统里，最快速累积功德与福报的方法，就是透过修骤（Tsok，意译为荟供），即金刚盛宴的供养，也就是邀请无数已证悟的客人——勇父、空行母等的金刚盛宴。噶仓巴就是以修此荟供而称著。
曾经有一次，他与他的一位追随者，在一个没有居民的岛上，将自己所拥有的食物，全数供养于坛城上做为荟供品。由于他的慷慨，在他的余生里，他不再有任何饥饿与匮乏的经历。
有一天，噶仓巴请求他的上师允准他到神秘的空行净土乌地雅那去参加金刚荟供。然而，上师说他参与此荟供的业尚未成熟。
“就另一方面来说，如果你愿意，你可以去神秘之地佳兰达惹（Jalandara），”苍巴加芮接着说“勇父和空行母正在该地，一个深谷山泉附近的一座庙里秘密集会。”
噶仓巴由一名年轻弟子伴随，立刻出发前去。
这两位随遇而安的快乐瑜伽士终于来到围绕着佳兰达惹的偏远喜马拉雅山麓。快乐的噶仓巴看见成群的空行母拿着鎏金的法器、坛城上的饰品以及丰盛的供品进入一间庄严堂皇的庙宇。但是他的随从大表疑惑(由于他个人特有的业障及福德不足之故），并没有看出什么不寻常。他所看到的仅是一间破败荒废的山间小庙，一些妇女在那儿以生锈破损的工具在工作。这位年轻僧人懒得再往前走，他愿留在碧绿的河边，偷懒晒太阳。
噶仓巴让这位随从留在河边，独自走向辉煌的大门。当他正欲跨过门槛时，二位忿怒的空行母挡住他的去路，以心诘问他的身分。“没有寻常的凡夫俗子能通过此处！”她们大叫。
这位大手印大师倏然收慑他本具的开悟自性，瞬间，那两位凶恶的看门者化成一对美丽的女神，邀请他进入。
那短暂片刻大手印的体证，显现他具有本尊的超凡自负。因此，噶仓巴立刻被引到集会的首座，并被邀请主持金刚荟供的仪式。心灵成就盛放，自然无碍的证悟之歌以空行母秘密语言的迷人曲调高声唱诵；无尽的加持祝福随之而起，弥漫天地。
等在河边的那位年轻僧人一点也不知道所发生的一切。噶仓巴只是安静地微笑。
当他们跋涉回到上师那里，那位随从表示他们这趟山间旅行的逗留似乎是在浪费时间。他们是否已到过传闻的佳兰达惹或享受了荟供的神秘之果？
噶仓巴关心那位多疑随从的精神发展，向他保证说：“今日你已为法服务。我们一齐为现在和未来一切众生的利益所成就的事，远超过你现在所能了解的。絶对不要怀疑那些有善业与信心的人，他们终有一天能见到今日见不到的事物。”
后来随从在噶仓巴的教导下成为一位证悟的上师。
本则故事讲述了噶仓巴和其随从到空行净土乌地雅那参加金刚荟供的经过及其两者所见的不同。
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