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万事无常，勿为情执——一个老妇人的忠告
吉丹松贡是一位博学且开悟的班智达，有“龙树第二”之称。在公元十二世纪时，吉丹松贡建立了止贡噶举的传承，是属于噶举大手印传承的分支。许多教法与传承都是由冈波巴大师开悟之弟子所传下来，冈波巴大师于十二世纪时建立了噶举派传承。
大手印的字面意义，代表伟大的象征、伟大的印记，意指个体真如本性的绝对精髓，乃真理的胜义观。在那里面所有一切都是授过“印记”的，或曰它们都显现了空性。这伟大的姿态或曰这伟大的象征，就是不再有二元对立的大手印教法所揭示的：所有事物的本然是神圣的。大手印是直截了当地唤醒内在本然的觉醒性，而非只是透过数十年或好几世生命努力去发展出潜能。
轮回与涅槃的示现——即是我们习惯之二元对立的思考——这个我们所知的世界，在大手印中已完完全全地被超越了。
有一次，吉丹松贡在东藏滇地家中时，一位邻居过世了，悲痛的寡妇来见他，寻求慰藉。
踏进上师家中，这悲啼的妇人首先碰到了上师年迈的母亲，老妇人对她悲痛太久的邻居说：“我很难过你失去了丈夫，我的姐妹，但这是所有众生必走之路，不要太伤心，不如好好观修死亡与无常的无可避免性，那么快乐将会自你眼前的不幸中升起。”
然而，这位寡妇仍不停地哭泣并扯着头发。老妇人接着说：“你听我说，老是想着你丈夫之死是没有用的，不要一直想着它。现在你不妨泪如雨下，但请记住，这个经验很快就会过去，正如其它所有的事情一样。如果你不停地想着它，你将会继续受折磨。我活这么老了，我的建议是不要将每一件事都挂在心上！”这位有智慧的老妇人就是这样地安慰她的朋友。
寡妇立刻舒缓悲痛之情，她忘了要见吉丹松贡一事，回家去了。她按照传统方式守丧，却不过度哀伤与绝望。依照邻居在她最悲痛的当儿所建议的方式思惟，她在德行与见地上大大增长，而且在精神修行上也进步非凡。
几个月后，有“龙树第二”之称的吉丹松贡在卫地开讲一系列大手印的甚深教法。他任运地唱道：
我是自在的瑜伽士，
已能体验佛陀、上师与我自己的心性一体无别，
我是何等快乐，
有着无需造作的虔诚。
《喜金刚瑜伽密续》上说：
“轮回与涅槃、善与恶，
皆非真实、具体的存在；
凡事都是相对的，
了解轮回的真实本质，
就是证得涅槃。”
第二天，他很快乐地叙述他年老母亲居中调解一事，并且说在他的想法里，离能所的大手印教法也比不上他母亲那一番忠言的卓越——即认清万事无常与非真本质，别把每一件事都执记在心。
心系痛苦，你就将痛苦；
心生快乐，你就将快乐。
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