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未满三岁，广通佛法
法王通哇邓敦，系于1416年2月诞生在噶玛附近的冻地区中，父为密修士，母为空行母种姓。住入胎宫时，父母都梦见极佳梦相。刚出生，婴儿就直立起来注视着母亲发笑，剪脐带时异香遍满乡境。后来父母带着小孩到冻巴甲扎哇的住地乞食，冻巴甲扎哇一见孩子频频露出笑容，口中不断地发出“啊!啊!”惊叹声。冻巴暗自问孩子你是谁而这样做？孩子笑握着冻巴的手而说道:“天生远离诸言说，无处离处诸众生，为引彼等解脱处，我愿众生成吉祥，未迁纳玛察哇地。”又说“你还须守密几天”，口中诵出“啊啊、伊伊、呜呜”的声音。冻巴甲扎哇对他生信而服役。
孩子满4月时，甲扎哇来到玛康地方，突来一种大声音说:“壮年所杀。”因此一切人等都正在愁苦，而孩子却喜笑而欢舞。孩子的母亲问甲扎哇说:“你想将发生什么?”答:“不会遇着任何祸患。”说了许多未来和过去的话。
当孩子满7月时就宣说诸佛名称和六字真言，并登高座而作加持。迎请孩子到业康时，他观看佛像、经、塔等，特别注视黑帽而发笑。问他这是谁的？他答道：是我的。大家当即合掌当胸。冻巴甲扎哇握孩子手而问道:“你是谁呀?”答:“我是德新协巴（即被明永乐皇帝封为“大宝法王”的第五世噶玛巴）的转生。你知晓吗?”当冻巴和类乌齐巴不和睦时，他吩咐当如此这般作，就会胜利。按照他所说作后，果然乡境变得安宁。
到拉钦时，喇嘛觉巴的侄儿问孩子希望什么?孩子手指寺庙说:“是这个。”孩子来到寺中认出了都松钦巴的灵塔，取其黑帽说“这是我的”，而持着不放。此外他还说了许多神通预知的话。那里的觉巴们（修觉法者）发现许多净相。3日中天雨瑞花。觉巴们在各方普遍宣传孩子是法王德新协巴，并寄信到噶玛去。因此，由寺院的管家等人渐次来迎。孩子对来人都能叫出名字。继后来到了噶玛普赐加持，以此使当地的痘疹疾病消灭。孩子在诸多圣物中辨识出前世用过的佛像、经、塔等物后，大众生信。又对佛像画轴作开光法事，向空中掷青稞粒时有7颗青稞停驻于空中。当发生旱灾时孩子用水戏玩而迅速降下甘露。
有一时间他模仿堪钦巴态度说:“将有见证人要来。”堪钦巴也获得大悲观世音的授记后，他说:“我的上师已来到康区。”遂召集仆从人等，每人发放了一方绸缎，并且说上师的父母有如此这般的皮肤异相。当堪钦巴一行到来，给灵童供上见面礼时，灵童认出他前生的念珠。喝完茶后当所有噶玛诸人都已离去，堪钦巴请求道:“请你将你自己挂怀的一物赏赐给我。”他说:“是释迦佛世尊。”说后以佛像赐与，堪钦巴油然泪流满面。一切人等更生坚信。他的母亲临终时，迎接他来到枕边对他说:“请你对阿妈大悲摄受一下。”他说:“我和阿妈在兜率相会。”说后作了回向祝愿。
继后迎请他到拉顶时，在月蚀的时分他详细说出内地皇帝的体态颜容，身材高矮等情形。他在楚布寺中闭关时，亲见嘉哇嘉措（佛海）、救度佛母、四臂护法、黑棒护法等像。四论师给他传授不动佛随赐灌顶时，他亲见铁橛佛母像。此外又亲见无数佛尊，并说出许多神通预言。有一阶段他住入三摩地，以致那里所有诸大修士也获得极佳修境。继后他从昌空来朗嘉岗，继到楚布寺时，在初十会供中他亲见至尊瑜伽母。他在那里亲见许多佛菩萨和十六尊者等像，对僧俗二众讲说了《大悲观音诵修法》和《上师瑜伽》等教法。当时他虽然还未满3岁，但对他人任意请问何种教法都能无碍地宣说。当发生旱灾时冻巴甲扎哇去到他的座前请求降雨，他立即说道:“勒波嘎雅、格业钦波（护法神名）现在降雨吧!如果不降，则本誓可畏（言护法所发根本誓词有破坏的危险）。”刚一说完立降大雨。他一生中足迹踏遍康区各地、公波、格波、西藏各地区而作成熟诸有情的事业，难以数计。
1452年他住在哲拉贡寺时，女卜者观诸梦征后说征相极为不佳。于是阿阇黎桑杰生根启请他长久驻世。他说:“我现在无妨，一直到9个月中我可以担保。”继后他去到桑普寺闭关时，对那里的佛像、经、塔都大兴供养和供衣饰等。在诸护法神前供朵玛后吩咐他们护教。个别的佛像等则奉安于箧中而加盖封印，并对法王业窝哇说:“我未到之前不可坏掉印章。”问:“是何原故?”答:“由于香巴拉和喀玛双方发生战争，以此具种（香巴拉国王名号）之友必须前去帮助。”信众虽是请求他在这里长久驻世。然而仍然发生地震、日光晦瞑、天降雨花等示寂的许多征相。有一天他说:“我仍是在噶举派的行列中。”说后而作祈愿，并说你们也可获得祈愿。那时他将佛像、法籍、黑帽、往生口诀等书籍都交给顾实哇，并作了保密授记（即预言）。继于1453年享寿38岁而逝世。
本则故事讲述了法王通哇邓敦天生异禀及乐于行善的品德。
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