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佛教常以狮子吼来比喻佛陀以无畏音说法,我们在寺院的法堂或讲堂,也常会看到法座的墙壁或屏风上常以狮子吼为图案,这并不是说佛陀说法的音声像狮子的咆吼一样,而是大有深意的,概括起来有两方面含义:
一方面,这是在以狮子形容佛陀的尊贵。狮子是一种大型猛兽,吼声很大,有“百兽之王”的称号。在佛教中,佛陀常被称为“人中师子”(此处“师”通于“狮”),如《大智度论》记载:“又如师子,四足兽中独步无畏,能伏一切;佛亦如是,于九十六种道中一切降伏无畏故,名人师子。”佛为人中至尊,三界导师,四生慈父,刚强勇猛,极具威严,犹如狮子为百兽之王,故以喻佛。
另一方面,则是指出佛说法时,菩萨起勇猛心求菩提,因而外道、邪魔深生怖畏,犹如狮子吼时,小狮增威,百兽怖伏。因此在佛教经论中常以狮子吼譬喻佛陀说法,如《佛说大乘菩萨藏正法经》中说:“如来由具四无畏故,了知胜处,于大众中能狮子吼,转妙梵轮。”新译《华严经》卷五十七中举出十种狮子吼,北本《涅槃经》卷二十七也举出狮子吼之十一事等。
关于“狮子吼”一词的语义,《胜鬘宝窟》中举出了三种,可以帮助我们理解佛陀说法与他人言语的不同:
一、如说修行所说如所行,所行如所说,言行一致,无有虚说。
二、无畏说无畏的含义有二种,一是不畏他,二是令他畏。兽王震吼时,一则不畏于百兽,二则能令百兽生畏,诸佛说法也是如此,面对大众,纵任辨才,阐扬妙法,无所畏惧,这就是不畏他;能令外道惊愧、天魔慑惧,这就是令他畏。
三、决定说狮子吼名为决定说,这是以狮子的性情为喻的。如狮子度河,望直而过;若使邪曲,即是回还。诸佛菩萨宣演教义也是如此,依究竟理说究竟教,若不究竟,即便不说,所以才能上弘大道,下利群生,邪无不摧,正无不显。
正因为有这么多的殊胜之处,后世亦多援引佛典中狮子吼一词来形容秉持正义,消除狐疑,于大众之中慷慨激昂宣扬正法的言论,如《永嘉证道歌》就用“狮子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂”来形容一个大彻大悟之人讲经说法时宗说兼通、直指人心的圆顿法音能破除一切邪魔外道,使之没有藏身之处。
当然,比喻毕竟只是比喻,野兽的狮子吼和佛陀的狮子吼还是不能同日而语。像《大智度论》中就曾明确指出二者的差别:师子吼者,众兽惊怖,若死、若近死苦;佛师子吼,得免死畏。师子吼怖,世世死苦;佛师子吼但今世死,更无后苦。师子吼者,其声粗恶,物不喜闻,生死怖畏;佛师子吼,其声柔软,闻者无厌心,皆深乐,普遍远闻,能与二种乐:生天乐、涅槃乐。
概括来说,狮子吼令众兽惊怖,犹如濒临死亡的痛苦,而佛狮子吼则能令众生无死亡之畏惧,生欢喜心,获究竟乐。愿我们都能修学佛陀正法,常聆狮吼妙音!
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