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明明很穷，为什么伊斯兰国家还拒绝工业化？甚至根本不想要科学？
自2016年访问伊朗以来，我对伊斯兰教产生了浓厚的兴趣。为了深入了解，我阅读了许多关于苏菲神秘主义的书籍，并亲自前往梅乌拉那陵和麦加进行朝圣。
对伊斯兰教的了解越深入，我的困惑也就越加加深：
1这个宗教在中古以开放包容著称，可为什么到了近现代，却冒出这么多极端主义？
这个宗教出了那么多伟大的科学家，可为什么现在却跳不出神学牢笼——即使坐在油田上，也无法现代化？
和基督教、犹太教同神同种，甚至还认摩西和耶稣为先知，但为什么伊斯兰教却与西方世界水火不容？
为何伊斯兰无法摆脱前现代的桎梏？核心问题在于其政治与宗教的紧密结合。我们不妨从基础开始探讨。
第一篇章、封印先知
公元622年，被阿拉伯语称为希吉拉，这一年标志着伊斯兰历的开始。
那个时期，伊斯兰教面临着极其严峻的生存挑战，统治者进行迫害，穆斯林纷纷逃亡，先知穆罕默德也遭到追杀。
穆罕默德面临的并非复杂的神学难题，而是一个切实的政治挑战：
伊斯兰教怎么生存下去？
在过去一年，发生了一件重要事件：穆罕默德夜间的奇迹之旅，传说他从耶路撒冷的阿克萨清真寺 ascended to the seven heavens。
在第六层时，我遇到了穆撒，也就是犹太教的先知摩西。
我们无法确定这个奇迹是否真实，但在与摩西相遇后，伊斯兰教迅速变得更加接近于犹太教。
它引入了犹太教的——“先军主义”和“圣战”理念。我在之前关于犹太教的节目中已经详细讨论过这两个教义，有兴趣的朋友可以去观看那期内容。
自此之后，伊斯兰教在古兰经的指引下，手握剑刃，迅速展开了大规模的扩张。
当然，这并不是伊斯兰教首次受到犹太教的影响，实际上，犹太教正是伊斯兰教的根源。
穆罕默德从12岁开始，便随叔叔阿布塔里布前往迦南等地进行商业活动。
在迦南期间，穆罕默德阅读了两本书：一本名为《塔尔特》和另一本名为《印吉尔》。
您可能对这两本书并不熟悉，但它们还有其他的翻译：讨拉特，亦即妥拉，是犹太教的经典；而引支勒则是基督教的福音书。
当时的阿拉伯半岛，依旧是一片混乱的原始多神教世界，克尔白的房间里供奉着三百六十位“神明”，各神的信徒之间充满了仇恨与杀戮。
妥拉和福音书为穆罕默德揭示了一神教的奥秘，但在那时，他正忙于经商，没时间深入研究神学和创立宗教，直到公元595年才开始。
在这一年，25岁的穆罕默德结识了40岁的富裕寡妇海迪彻（Khadijiah）——这个名字后来在穆斯林中变得非常流行，我的维吾尔族前女友也叫海迪切。
后来，穆罕默德与海迪彻步入婚姻，拥有财富后，他不再从事商业活动，而是专心研究神学。
他经常在麦加的希拉山洞中，整夜沉思。最终，在公元610年，当穆罕默德年满40岁时，正处于深思之际，大天使吉卜利（在基督教中称为加百利）向他传递了真主的首次启示：
你应当以你创造者的名义宣读，他用血液创造了人类。你应当宣读，你的主是至高无上的，他教导人们用笔书写，他让人们认识那些他们之前不知道的事物。
接着，未曾识字的穆罕默德竟然一口气背出了完整的《古兰经》，从而标志着伊斯兰教的诞生。
首要的信念是：古兰经是由神启示的，也就是说古兰经并非人类所作，而是神所书写。
“伊斯兰”这个词源自阿拉伯语中的动词“Aslama”，其含义为“接受、追随与服从”。
信奉伊斯兰教的人被称作穆斯林，这个词在阿拉伯语中的含义是追随者、支持者和服从者。
由于伊斯兰教崇拜唯一的真主安拉，作为一种一神教，它在当时以多神教为主的阿拉伯半岛上并未受到认可。
穆罕默德在他的族人中传播教义，结果只有一人信奉：他的妻子海迪彻。
不久之后，穆罕默德调整了他的策略，采取农村包围城市的方式，专注于向弱势群体传播教义，因此，伊斯兰教迎来了第一批追随者。
这些信徒主要有三类：
没有继承权的富家子弟、家庭破产的小家庭、缺乏保护的外来人士。
伊斯兰教的兴起令阿拉伯的多神教感到极大的威胁。他们初尝试用金钱贿赂穆罕默德，希望他能停止传教，但未能如愿，最终甚至想要杀掉穆罕默德。幸好他的叔叔阿布·塔里布出面保护了他。
然而，一场针对穆斯林的迫害却已经展开。
埃塞俄比亚的穆斯林黑人比拉勒，遭受到滚烫的铁水浇灌，最终被活活烧死。穆斯林们也遭到殴打、投石，以及用荆棘和木棍进行残酷的攻击，许多穆斯林因此惨遭不幸，有的甚至逃离家园。
最终，在公元622年，穆罕默德离开麦加，前往麦地那，并开始将伊斯兰教转变为一种以犹太教的先知主义和圣战理念为基础的战斗宗教。
伊斯兰教因此成为了一个极为政治化的宗教，那它的政治化程度到底有多高呢？
以下是我老师的分析，超出了大多数人的理解范围。
第二篇章、天启的党
伊斯兰教被视为一种启示性的宗教，它天生就拥有执政所需的所有基本要素。这是我老师的原话。
这句话完全不是夸大其词，伊斯兰教天生就具备现代政党所需的所有要素。
以美国共和党作为对比，一项项分析下来，你会感到极为震惊：
首先，古兰经被视为伊斯兰教的“基本法”，而且入教的誓言也明确指出，绝对不能背叛信仰；
第二个，清真寺，类似于伊斯兰教的基层组织，清真寺的阿訇可以视为组织的领导者，每日的礼拜祷告就像党的组织活动，偶尔也会有阿訇的教诲，类似于党支部书记的讲话；
第三，伊斯兰教法，即沙里亚法，类似于伊斯兰的内部规章，它与国家的法律体系是分开的。即使是居住在美国的穆斯林，也必须遵守伊斯兰教法。
第四个，伊斯兰教的“乐园”，可以看作是穆斯林追求的终极理想，一个由神所创造的理想社会，所有的穆斯林都随时准备为真主的乐园而奉献一生；
第五个是宗教领袖，类似于伊斯兰中的“党首”，例如什叶派的大阿亚图拉或逊尼派的哈里发，特别是大阿亚图拉，意指指导者，也可以理解为革命的导师。
第六个，这已经显得有些令人不安，伊斯兰教还有自己的党费，也就是穆斯林需要缴纳的宗教税——天课，这笔款项是专门用于伊斯兰教“党建”的费用。
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