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索拉年钦（Srog Lha）-生命神
雪域藏族起源的神话故事是众所周知的，猕猴和罗刹女在泽当山洞繁衍生息成为今天的藏民族，其猕猴也成为了藏民族共同的祖先。本（ben）藏文古词，具有“念诵”之意，“唯镇鬼怪、上祀天神、中兴人宅”，崇尚自然崇拜，认为天地一切皆有生灵，与诸神祇的存在。
玛拉布孜（ma lha）-母神
藏民间流传的原始本教关于宇宙起源的神话《斯巴创世纪》中记载：天、地、风、雨、火五种本原物质，生黑卵和光卵，黑卵生斯巴桑波奔赤，光卵生曲杰嘉姆（曲杰王妃）女人，斯巴桑波奔赤与曲杰嘉姆结合生九兄弟、九姐妹，十八位兄弟姐妹衍生出千千万万的神类和人类。由此，斯巴桑波奔赤神和人类的本源祖先，人类被称为“原始桑波奔赤”。
颇拉米孜（pho lha）-父神
斯巴桑波奔赤九个儿子是天界九神，九个女儿是天界九女神，他（她）们在本教众神中地位显赫。其中第五个女儿谢萨娜姆作为“生命女神”，有十二位后代，其中颇拉米孜（pho lha）为父神、玛拉布孜（ma lha）为母神、尚拉正钦（Shang Lha）为舅神（又称地方神）、格拉达玛（dra lha）为家神（又称敌神），而谢萨娜姆七姐恰则杰嫫的儿子索拉年钦（Srog Lha）为生命神，这五位神从藏民出生一开始就守护着他们的一生，因此五神也成为了每一位藏民一生中最重要的守护神。
尚拉正钦（Shang Lha）-舅神
如同道教讲的一样，每一个人身上都有“三把火”，分别位于头顶与两肩。藏域这五位神灵同样是天生就附会在人的身上，只是位置略有不同，如：生命之神索拉在头顶，父神颇拉米孜在右臂，母神玛拉布孜在左臂，舅神（地方神）尚拉在脑后，家神（敌神）扎拉在前额。
格拉达玛（dra lha）-家神
曼陀罗仪轨中，生命神手右手执长矛，左手拽马疆，身披盔甲，骑黑马；母神手拿镜子；父神手托的珠宝；舅神（地方神）身着盔甲双手弯弓搭箭；家神（敌神）右手执长矛，左手拿套索，着白色战袍骑白马是区辩的明显标识。
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