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佛告弥勒菩萨言:弥勒,若有女人能造佛像,永不复受女人之身,设受其身则为女宝尊胜第一。然诸女人有五种德,此女所得出过诸女,何等为五?一者生孕子息;二者种族尊贵;三者禀性贞良;四者质相殊绝;五者姿容美正。
弥勒,一切女人有八种因缘恒受女身。云何为八?
一者爱好女身;二者贪着女欲;三者口常赞美女人容质;四者心不正直覆藏所作;五者厌薄自夫;六者念重他人;七者知人有恩而已背逆;八者邪伪庄饰欲他迷恋。若能永断如是八事而造佛像,乃至成佛常作丈夫,更受女身无有是处。
弥勒,有四种因缘,令诸男子受女人身。何等为四?
一者以女人声,轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人。二者于净持戒人,以诽谤心说言犯戒。三者好行谄媚诳惑于人。四者见他胜己心生嫉妒。
若有丈夫行此四事,命终之后必受女身,复经无量诸恶道苦。若深发信心悔先所作,而造佛像则其罪皆灭,必更不受女人之报。
问:“善男子善女人”和“男子女人”有何差别?
答:二者的称谓有本质的差别。男子女人是对人性别上的分类,而善男子善女人却有着价值评判。从通途佛法的角度来看,能信因果、信受三宝的功德,继而求受三皈五戒者悉可称为善男子善女人。从净宗特别法门的角度来看,不论在家出家、贵贱老少、六趣四生(胎、卵、湿、化),只要闻信阿弥陀佛名号功德,即是多生多劫善根的成熟。具造五逆十恶者,只要信愿称名,皆可名善男子善女人。
“男身具七宝。女身有五漏。何名七宝。一有志气之宝。到处游行无畏。二有主为之宝。行事善掌权衡。三有成家之宝。善能生财立业。四有安生之宝。善能辅君养亲。五有圣智之宝。善能决断是非。六有安邦之宝。举理上下皆从。七有定性之宝。善能亲贤袭圣。是名男子七宝。女身何名五漏。一漏不能为身主。二漏不能为家主。三漏不能为人主。四漏不能为物主。五漏不能为圣主。是名女人五漏之体。”
恭录自《金刚心总持论》
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