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做佛事的意义，很多人可能没完全了解。读完下面这几条，了解了做佛事的真正意义，那么，参加佛事，就更有功德了。请出家人做佛事有什么用处？
出家人是修持佛法的人，也是弘扬佛法的人。因他们做的佛事有功于人，我们供养他们，使得他们安心地做佛事，我们也就间接地有了功德。
佛说出家的僧尼，是众人的功德福田。虽然佛法的修行者，的确重视临命终时的补救法 门，但出家人的职责，并非专为超渡亡灵，出家人要超渡的主要对象，是活人而非死人。临命终时怎么办？
以佛法来说，若不出离生死，都是可怜悯者！因此，信佛学佛的人，平日所做的佛事，在临命终时最能得力。平日修行有素，命终之后，必可出离生死的凡界，往生佛国的净土。
谁该做佛事？
一般人以为，做佛事是出家僧尼的事，其实，这仅说对了一半。
佛法的超渡对象，主要是活人，如果我们平时不修行，临死抱佛脚，功效虽也可观，但已不及平时有准备的落实可靠了。如果自己不做佛事，死后由亲友请了僧尼来代做，功效自然差了一些。以其等到死后由亲友们为你做佛 事，何不趁活著的时候，亲自做些佛事呢？诵 经做什么？
佛教徒为何要把某一部经，诵到烂熟之后，还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢？这有两层理由。
第一是把佛 经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错，口诵佛 经之时，就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样，使我们一次又一次地策励修行。
第二是将诵 经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人，除人之外，六道众生之中，尚有天、神、鬼，以及少数的傍生或畜生（动物），也能信受佛法。所以，虽在无人之处，或在无人听懂所诵的经义之处，只要有人诵 经，就有异类的天、神、鬼、畜，来听我们诵 经。
若你为你亡故的亲友做佛事诵 经，你的诚意初动，你那亲友的亡灵，就已得到了消息，必定会如期前往听经；亡 灵的灵性特别高，纵然在生之时从未听过一句佛法，死后听经，也能依其善根通解信受。
拜忏做什么？
拜忏，又称为礼忏，就是礼拜诸佛菩萨，忏悔自己的一切罪业。
凡夫是很苦恼的，对于过去生中所带来的罪业，无可奈何，对于今生已造的罪业，也无可奈何，从今以后要想不再继续造罪，仍是毫无可能。
因此，我们伟大的佛陀，即以大慈悲心，为凡夫众生，说了一个忏悔罪业的法门。
前面所说的诵 经，是让我们对著佛法的镜子来照，现在所说的忏悔，是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗。拜忏的功用，即在于洗刷我们这颗染污著罪垢的心。忏悔，并不是求佛赦罪，而是求佛证明，向佛坦白自己所作的罪业，下定决心，不再故意作恶。
在各种忏法仪规中，最盛行的有梁皇宝忏，三昧水忏，大悲忏，药师忏，净土忏，地藏忏，千佛忏等。修这些忏法的人，历代以来，均有很多灵验传载，的确可谓‘功不唐捐’。
放焰口做什么？
焰口，是指鬼道之中的饿 鬼。佛陀慈悲，说了好多种神呪，例如净业障真 言，变食真 言，开咽喉真 言等。凡是依法诵持这些真 言神呪，被召请前来的饿 鬼们，就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿，饱餐之后，再为它们宣扬佛法，劝他们归依三宝，令他们永脱鬼道的苦恼，这就是放焰口的作用和目的。
因此，放焰口对于鬼道来说，等于是无限制的放赈，所以又叫做‘施 食’。如果你的亡者亲友，并未堕落于饿 鬼道中，放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德，所以也是特别好的。
人鬼之间的佛事
做佛事宜在生前，死了人固然要做佛事，结婚、生产、禳灾、袪 病、祝寿、谋职、开张、交易、建造、安居、行商等等，也都应该做佛 事。修功积德，行善致福。
佛法能致现生之福，能致后生之福；能致人天富贵的世间福果，尤其能致福智圆满的究竟佛果。
所以，我们有幸听闻佛法，平时应当自己来做佛事，并当明白为何要做佛事？当做什么佛事？如此，我们参加佛事法 会将更有功德。
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