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提及佛教，许多人会认为这是封建糟泊、迷信，或是某些宗教团体用以敛财的工具。然而，作为一位一名心理咨询师和长期关注佛教理念的人来说，佛教的真正内涵远不止于此。
如果只看表象，确实我们总能在寺庙中看到众多求神拜佛之人。他们或手持香火，虔诚地跪拜在佛像前，祈求神灵的庇佑和恩赐；
或口中念念有词，向神明诉说自己的心愿与烦恼，希望能通过与神灵的沟通，找到解决问题的方向、拿回自己的力量。
然而，这也仅仅是佛教信仰实践中的一部分，甚至可以说是最为浅显的表相层面。
真正佛教的核心精神看来是「以利引入」的方式，帮助人们走上一条向内探求、自我觉醒的道路。让人们有机会重新认识自己，发现那份自性中的本自具足和无需外求的宝藏。
就像佛教中反复提及的那句「凡有所相即是虚妄」、「见诸相非相即见如来」。意思是一个人要想真正触及佛教智慧的核心，需要寻求的，是从各种纷繁复杂的「“相”」中解脱出来的内在智慧。
而不应停留于外在形式的礼拜与祈求，外界的求索祈祷不过是拜「相」而已，真正的智慧需要向内求。一个人只有敢于走向「向内求」，才能逐渐看清如来与般若智慧的真实面目。
好了，言归正传，让我们再次聚焦回今天的主题，一起探讨下小乘、大乘、金刚乘这三乘佛教的流派与发展历史。
帮助你建立关于佛教流派的全新认知，更全面地认识佛教的多样性和包容性。 佛教，作为世界三大宗教之一，有着悠久的历史和丰富的教义。在众多流派中，小乘、大乘和金刚乘是三大主要的体系。
它们各自具有独特的教义、修行方法和目标。比如小乘佛教注重自我完善与解脱；大乘佛教强调众生平等和自觉觉他；金刚乘则以其神秘色彩和修行方法著称。
其中小乘佛教又称“小乘教”或“小乘教法”，梵文音译“Hinayana”，意为“小的、低等的车乘或行程”。
这里的“乘”是指运载工具，比喻佛法能像舟、车一样济渡众生，由此达彼。小乘法门以自我完善与解脱为宗旨，其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。
小乘佛教主要分为声闻乘和缘觉乘两种。声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，修行时间从速者三生到迟者六十劫不等。缘觉乘修十二因缘，自凡夫至辟支佛，修行时间从速者四生到迟者一百劫不等。两者都侧重在自度，厌离三界，证偏真涅槃。小乘佛教的核心教义包括四圣谛和八正道，强调通过修行可以消除痛苦，实现涅槃。修行方式主要包括持戒、禅修和智慧培养，这些修行方式是通过严格的修行实践和对经典的深入理解来实现的。小乘佛教的经典主要包括《四阿含经》《大智度论》等。这些经书主要论述解脱、生死轮回、因果报应等方面的内容。值得一提的是，小乘佛教在传入中国后，很快衰落并消失在历史长河中，现今主要在云南地区的南传佛教中流传。与此同时，大乘佛教却以其宏大的视野和包容的精神，逐渐成为了佛教的主流。大乘佛教不仅继承了小乘佛教的精髓，更在此基础上开显了更为深邃的教义与修行方法。
大乘佛教，梵文音译“Mahayana”，意为“大的车乘”。起源于古老的印度，信徒以成佛为目标，修行的是菩萨乘。大乘佛教主张能将无量众生度到彼岸，菩萨乘（或佛乘）为其主要教法。
同时大乘佛教的教义也在小乘基础上进一步开显了中道实相、八识与如来藏、六度万行与菩萨道等思想。大乘佛教认为众生平等，强调自觉觉他，利益救度一切众生。其修行果位直趋无上菩提，最高目标是成佛。大乘佛教的教义广泛，包括律、教、禅、密、净五宗。修行方法上，注重信仰与实践，强调实事求是，因地因人制宜。大乘佛教的经典众多，包括《大般若经》《金刚经》《华严经》《法华经》等。这些经书详细阐述了佛陀的教义，为修行者提供了丰富的指导。然而，佛教的河流并未在此止步。随着佛教的发展，一个更加神秘而独特的流派——金刚乘（密教）悄然兴起。 金刚乘，又称密教、密宗、真言乘等，是大乘佛教的一个支派，四世纪时出现在印度。金刚乘在修行方式上而非在教理上有很多不许公开的秘密传授，因此又称密教。
相对于密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教，则被称为显教。金刚乘的特色是充满神秘色彩，重视神通、鬼神、瑜伽及神秘体验。它以密续（又称怛特罗）取代原先“修多罗”（义译为“经”）的地位，作为修行的主要依据。金刚乘认为其他教法都是如来的“方便”说法，而本派的教法是如来所宣的“真实密意”，需秘密传授。金刚乘的修行方法包括观想、念咒、手印等。其修行体系分为四部密续：事部密续、行部密续、瑜伽部密续和无上瑜伽部密续。这四部并非不同理论的派别，而是针对四种不同心态的弟子所设计的不同方法。金刚乘在传入中国后，与藏传佛教结合，形成了藏传密宗。藏传密宗在西藏地区广泛流传，成为藏传佛教中最有力的一支传承。此外，金刚乘也传入了汉地、日本等地，形成了不同的流派和传承。特别值得一提的是相比较其他流派，比如小乘佛教、大乘佛教，金刚乘则 “没有偏好”。
因为金刚乘的修行，一旦有了偏好，就有执着与自我——偏好永远意味着二元对立。金刚乘的“自由”，要比大乘简单而直接的规定“你不应吃肉”困难许多倍。总而言之，小乘的修行法是以不伤害众生为基础；大乘除了不伤害众生之外，还加上菩提心和利益众生的愿望；金刚乘吸收小乘和大乘的菁华见解，而戴上净观的冠冕，是一种视万法皆清净的究竟果位修持方法。譬如，如果你把一切都看成清净，那么就不能够说某种东西是好的，应该吃它；另一种东西是不好的，应该避免吃它——一起偏好，就失去了净观。
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