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喜玛拉雅山脉，高耸入云的世界屋脊，有着严酷的自然气候，却又以迷人的自然风光令世人神往。
千万年来，雪山融化形成的河流孕育滋养着高山两侧不同种族的人民，进而发展形成风格各异的多种文化和国家。
自人类进入文明社会开始，这里先后孕育出许多文明，同样也上演着不停息的战争和文化毁灭。但有种艺术，却总是被那道穿过厚厚云层的光芒所眷顾，它艰难地成长、发展、壮大。正是它，跨疆域地联系起不同语言、不同肤色的各族人民，育人向善，强调自省，创造了举世瞩目、空前绝后的文化，它就是喜玛拉雅佛敎艺术。
从地缘学上来看，美丽的喜玛拉雅山脉从兴都库什山(Hindu Kush)开始自西北方向东南延伸，在经过尼泊尔以后向东，抵达不丹略微向上弯转，在雅鲁藏布江地方向南一泻千里，从太空看去，这段优美的弧线宛如佛祖微垂的眼睑，而众多的佛教遗址及起源胜地沿着这道弧线依次排开，好似一道道悠长的睫毛，给这块神秘的土地凭添了更多亮丽的色彩。
这块土地常年被积雪覆盖，一年当中有三个月以上无法与外界相通，宗教修行者、朝圣者、商人们跨过喜玛拉雅山，连接起南北的经济文化以及宗教交流。古代的人们通过北连亚洲腹地南接印度次大陆的通道进行贸易往来:西藏的盐巴对于生活在喜玛拉雅山南麓远离海洋的人们来说至关重要，西藏的优种马匹也同样知名。
古代的石刻记录上注明了尼泊尔会向印度出口产自西藏的羊毛、香料以及本土冶炼的钢铁、红铜。
横跨喜玛拉雅山脉有多条通道，尼泊尔商人从加德满都谷地出发，向西南经过佛祖的诞生地蓝毗尼(Lumbini)，再向南到达恒河平原的印度敎圣城贝拿勒斯(Benares)，佛祖证道圣地菩提伽耶(Budhgaya)，佛祖首次讲经地萨尔纳特(Sarnath)，以及另一佛教胜地纳兰达(Nalanda);另一条低海拔的通路是经加德满都沿桑科西河(Sunkosi)和胡特可西河(Bhuotekosi)向北可直达西藏中部。
另外，在加德满都西部的博卡拉(Pokara)，沿着卡利甘达基河谷(Kali Gandaki)向北，经过古珞王国所在地木斯塘(Mustang)再向北也可进入西藏腹地。
在尼泊尔的西部，从冈仁波齐峰(Kailash)融雪汇流成的卡纳利河流(Karnali)网络形成了连接西藏、印度和尼泊尔的传统交通网络。冈仁波齐峰是几条交通路线的焦点汇集地。
冈仁波齐地区也是向西形成的印度河和向东南形成的恒河的分水岭，由此地向西北就是著名的古格(Guge)王朝所在地，著名的托林寺(Toling)也在它的西北方，再往西北方向，夹在兴都库什山脉之间的就是克什米尔(Kashmir)谷地，这里有古代的交通要道吉尔吉特(Gilgit)，还有古拉达克(Ldakh)王国的古都，著名的阿基寺(Alchi)也坐落在这里。
从吉尔吉特再向西，就是举世著名的犍陀罗(Gandhara)。西藏的北面被昆仑山脉阻隔，翻过去就是塔克拉玛干大沙漠，而古丝绸之路就是沿着昆仑山脉北侧一路向西，连接起了地中海和太平洋。
这块神奇的高原之地自古就圣人辈出，既有纵马驰骋、勇拓疆域的英雄人物，也不缺乏且行且吟、传道布法的高僧哲人。
佛教选择在这里诞生绝非偶然。让我们沿着佛教产生发展的脚印去寻找我们心中的喜马拉雅。
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