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“双修”实际是对佛教相关内容的一种严重误解和被歪曲利用的说法，而”双修”最初是指福德和智慧两种资源一起修行的意思。
在佛教的传统戒律和核心教义里，出家人需遵守严格的戒律，其中包括不淫欲等，目的是为了帮助修行者去除贪嗔痴等烦恼，收摄身心，专注于心灵的修行、智慧的开启以及慈悲心的培养等，通过持戒、禅定、修慧等次第性的修行路径去追求解脱、觉悟的境界。
像比丘有二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒等，众多戒律都是为了约束行为、净化内心，让修行者能更好地断除世俗的染著，“不近女色”等要求正是体现这种对世俗欲望的出离精神，这是被广泛认可和遵循的正统佛教修行规范。
在藏传佛教的密宗修行体系里，有“乐空双运” 的概念。这里的 “乐” 指的是在修行过程中，通过特定的禅定等方式所体验到的一种殊胜的、超越世俗感官快乐的精神境界。
“空” 代表的是佛教中 “空性” 的智慧，也就是洞察到世间万物在本质上是空无自性、如梦如幻的智慧。
“乐空双运”象征着将这种殊胜的觉受与空性智慧相结合，意味着方便与智慧二者圆融无碍。
它并非是人们从世俗角度所理解的男女行为。而是借助一些复杂且严格的观想方法，比如观想佛父佛母的形象（这里的佛父佛母更多是一种智慧和慈悲等象征意义的体现，并非现实的男女个体），并在高度专注的禅定状态中，在内心去体悟那种智慧与方便融合的境界，整个过程都是在宗教的精神层面展开，是极为严谨且需要在具格上师指导下，修行者历经长期的闻思修等基础训练后才能触碰的修行内容。
一些心术不正之人，故意曲解 “乐空双运” 等概念，打着佛教“双修”的旗号，去蛊惑人心、诱导他人进行违背公序良俗甚至违法犯罪的行为，将其包装成一种可以放纵欲望同时又宣称是 “修行” 的幌子，这完全是对佛教教义的恶意篡改和对人们的严重误导，是彻头彻尾的歪理邪说。
正统佛教秉持着清净、持戒等理念，无论是南传佛教、汉传佛教还是藏传佛教中符合正信的修行路径，都是教导修行者克制欲望、净化心灵，通过如持戒、禅定、修慧等正当方式去追求觉悟和解脱。
这种被歪曲利用的 “双修” 概念和正统佛教所倡导的修行准则是格格不入的，真正的佛教界也一直在对这些错误解读和不良现象进行批判、澄清，以维护佛教的纯正与庄严。
至于藏传佛教中的欢喜佛有其象征意义与内涵，却常常被外界误解。
相传，在古印度有个叫 “毗那夜迦” 的神，他是大自在天的儿子，性格非常暴烈，常常干扰佛教修行者，破坏佛法的传播。
后来释迦牟尼佛施展大威神力，将其降服，毗那夜迦表示愿意皈依佛门并护持佛法，于是就呈现出一种与佛和谐相处的状态，这种状态后来就以欢喜佛的形象被塑造呈现出来，象征着佛法的慈悲与智慧能够转化嗔恶等不良力量，使其成为助力佛法、护持修行的积极因素。
欢喜佛通常呈现为双身像，即佛父和佛母相拥结合的形态。从佛教寓意来讲，佛父代表着慈悲、方便，佛母代表着智慧，二者的紧密结合象征着 “方便” 与 “智慧” 的完美融合，意味着通过慈悲的利他行为（方便）与洞察空性的智慧相互配合，才能更好地实现解脱、觉悟以及普度众生等佛教修行目标。
它是一种高度抽象化、宗教化的象征表达，意在提醒修行者在修行过程中要兼顾智慧与方便这两个重要方面，不能有所偏废。
由于欢喜佛双身相拥有的外在直观形象很容易让人联想到男女的亲密行为，对于不了解藏传佛教教义、缺乏相应宗教知识背景的人来说，往往会从世俗的、感官的角度去解读，从而产生误解，以为是与世俗的男女情事相关联。
和前面提到的“双修”概念被歪曲一样，一些不良之人会故意拿欢喜佛的形象做文章，断章取义地宣扬一些违背公序良俗、违背佛教正统教义的错误思想，打着其旗号去蛊惑大众，满足自己的不良企图，进一步加深了外界对欢喜佛真实含义的误解。
实际上，欢喜佛是藏传佛教中蕴含深刻哲理且具有独特象征意义的艺术形象和宗教表达，需要放在相应的宗教文化语境中去正确认识和理解，而不应被世俗的、错误的解读所误导。
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