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人之长相分体、貌和心灵。五官之美如花开艳阳，直接；而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。颜值可以美容，但掩盖不了本色；气质可以塑造，但脱离不了本性。心有境界行则正，腹有诗书气自华。精神长相是一种看不到的能力，这个能力决定了一个人的精神力量。
一、会说话是一门学问，有分寸是一种修养
语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧。知道怎么说话，知道何时说话，知道不乱说话是一种了不得的软实力。
我们常常评价一个人情商高，很会说话，其实正是因为他懂得在适当的时机说适当的话，既不让他人难堪，也显得自己大方得体。
你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你，别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你会越快乐。
口为祸福之门，懂得谨言慎行，照顾他人感受，才是智慧之举。
二、以貌取人有时候真的很公平
性格写在唇边，幸福露在眼角。站姿看出才华气度，步态可见自我认知。表情里有近来心境，眉宇间是过往岁月。衣着显审美，发型表个性。职业看手，修养看脚。
到了一定年纪，你的形象里就带着你走过的路，读过的书，爱过的人，历过的事，哭过的泪和洒下的汗。
好看不止是肤浅的漂亮，更是举止端庄，待人谦卑、谈吐优雅……所有的惊艳，都来自长久的准备。
如果一个人长期不笑，面目表情僵化，越老显得越可怕，越没有亲和力。这就是所谓的“相由心生”。
你内在的素质、内在的修养决定了你外在的形象和风貌，这句话一点也不假。
三、善良的人，根本不会吃亏
《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。
凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那收获善意。
无论你对谁好，从长远来看，都是对自己好。一直善良下去，只问自心，不问得失，一路芬芳，已在你的身后跟随。
四、知世故而不世故，历圆滑而留天真
《菜根谭》中有句话：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”
在这个纷杂的社会，我们要生存就必须要和人、和事打交道，这个过程中，把握好尺度的同时也要保留真实的自我，也就是所谓的知世故，而不世故。
这不是轻而易举做到的，而是走过千山万水去感悟和修炼的结果。
苏轼在63岁穷困潦倒之时，还写下这样的诗句：“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。”
先说自己衰老，又借小孩子之口调侃，酒后的潮红被误认为脸色红润，用自嘲来排解晚景凄凉的失意。
周国平在《灵魂只能独行》里说：许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。
那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。
真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
五、让人舒服，是一种顶级的魅力
《菜根谭》中还有句话：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
为人处事，以遇事都要让一步的态度，才是高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地。待人接物，以抱宽厚态度对人，才是有福的人，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。
你身边有没有这样的人，他们也许貌不惊人、也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要接近、放下心防，倾诉心中的秘密？
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。
这就是对“精神长相”最好的解读。
一个人真正的资本不是美貌，也不是金钱，更不是学问，而是自带的，不会随着岁月变迁而消失的“精神长相”。
其实，“精神长相”指的是我们每一个人的美好品质。在人与人的初次交往时，我们或许会被对方的长相所吸引，但长久、深入的交往一定被对方的性格与品行所吸引。
“教育和尚”寂静法师曾开示：以前有人说某人喜欢我们，我说你搞错了，没有人会喜欢我们，别人喜欢我们的根本是因为我们身上有美德。
当我们的美德丢了，对方马上就不喜欢了；当我们美德一旦变成缺德的时候，对方马上讨厌。
从这里我们就知道，当有更多的人喜欢我们时，就证明我们身上有更多的美德。
所以，我们要透过现象看本质，不断地提升内在的智慧、慈悲、胸怀与境界，这样我们的命运一定会越来越好！
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