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印度自认为继承了古印度文明，而且宣称正在迈向发达国家。但是举世皆知的是，种姓制度如同一张无形的大网，深深影响着印度人们的生活和社会结构。
印度的种姓制度将人分为四个主要等级。处于最高等级的是婆罗门，他们多为僧侣贵族。这些人拥有着解释宗教经典和祭神的神圣特权，在宗教领域拥有绝对的权威。他们主宰着宗教事务，向人们传授吠陀经的智慧，其地位尊贵无比。
紧随其后的是刹帝利，这一等级主要由军事贵族和行政贵族构成。他们肩负着守护婆罗门阶层的重要职责，同时掌握着国家的军政大权，拥有征收赋税的特权，在国家的治理和保卫中发挥着关键作用。
吠舍则是普通的雅利安人，他们是社会的生产者阶层。主要从事商业和农业活动，通过辛勤的劳动为社会创造财富，并向国家纳税，以供养婆罗门和刹帝利。
而首陀罗主要由被征服的土著居民组成，他们大多从事仆人和工匠等服务性工作以及较为低贱的手工劳动。尽管他们是人口最多的种姓，但在社会地位和资源分配上处于相对劣势。
除了以上四个种姓，还有处于种姓制度之外的“不可接触者”阶层，即达利特。他们被视为极度“不洁”的人，从事着最为脏累的工作，如清理下水道等。
在传统的印度社会中，种姓的区分有着一些明显的特征。
从肤色来看，一般情况下，种姓较高的婆罗门和刹帝利肤色相对较白，而首陀罗等较低种姓的肤色则较深。然而，这并非是绝对的标准，因为随着时间的推移和人口的流动融合，肤色并不能完全准确地判断种姓。
职业也是区分种姓的重要标志。从事宗教事务、军政管理等高阶工作的，通常是高种姓；吠舍主要活跃在商业和农业领域；而从事低端手工劳动和服务行业的，往往是首陀罗。
姓氏同样能为种姓的判断提供线索。不同种姓拥有各自典型的姓氏，但这一规则极为复杂，需要对印度的姓氏文化有深入且全面的了解，才能较为准确地通过姓氏判断种姓归属。
种姓制度在印度社会存在了数千年，虽然现代印度在法律上已经废除了种姓制度，但它的影响仍然在一定程度上存在于社会的各个角落。然而，随着教育的普及、社会的进步和人们观念的逐渐转变，越来越多的印度人正在努力打破种姓的束缚，追求平等、公正和自由的生活。
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