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救非人难度母
救非人难度母，非人，就是一些世间鬼神。这些世间鬼神，善的会护持我们，但恶的却会伤害我们，那么度母也负责将我们从这些“恶非人”中解救出来。
比如，去到不干净的地方，深夜一个人走夜路害怕……都可以默念救度母的名号，祈求救护。
非人内在的象征——疑惑，学习上产生疑惑，导致自己进一步地深入，是好事情。但这里，主要指那些不好的疑惑，例如质疑没有黑白业果，质疑三宝不存在，等等真理方面的。
这种会对自己的修行和未来世产生很大的障碍。
救非人难度母这幅唐卡中画的是两位出家人，一个比丘被恶的非人伤害之际，向度母祈求，获得了救护，另一个比丘则得到了善的非人的供奉。
象征着修行者在度母的加持下，断除对佛法的疑惑，越来越趋向于正道。
从食肉罗剎之怖畏中救度的故事
有一位名叫益西拉（本智天）的论师，是寂天论师之弟子。他长期在印度南方名叫智玛拉的地方听闻并宣讲佛法，后来他发心去雪山修行，于是启程向北方走去，在名叫帝然霍帝的地方做了很多利生的善事。在其附近的村镇里，有食肉罗剎作祟，使村镇首领和很多农夫在同一天中死去。当天，论师来到那个村镇时，有一死者复起，胡乱奔跑，论师用念诵度母心咒加持的金刚橛向起尸鬼抛去，击中起尸鬼的头顶，使其倒地不再复起。论师向圣救度母祈请救度这些寿数未尽而遭罗剎作祟死去的众生，度母显灵从天空降下起死回生的甘雨，使这些众生得以复活。
除上述度母显灵救度众生从十六怖畏中解脱和救度八位论师从八大怖畏中解脱的事迹外，还有一位印度金刚座的声闻比丘在夏季乘船外出时，不慎落入海中被波涛卷走，在危难中他想起曾听说大乘佛教有圣救度母能解救水之怖畏，于是就向度母祈祷求救时，在金刚座外廊殿中有一尊木雕度母像亲自驾临海中，对呼救比丘说：您为何平时不向我作祈祷，于今临危才作祈祷？于是度母就将比丘救上岸来。此殊胜的度母像被人们尊称为入水度母。
又，有一位老妇在印度金刚座大菩提伽耶塔背面捐资修建一座度母殿，并塑了度母像，完工后老妇发觉度母殿和度母像均背靠在大菩提伽耶塔，因此而生起后悔时，度母像显灵说：你若不悦意，我可转面向大菩提伽耶塔。于是度母像和殿堂之大门都转向了菩提伽耶塔。此度母像后称为转面度母。另外，还有关于圣救度母显灵敦劝龙树菩萨勤修佛法，解救真扎各弥大论师脱离怖畏，解救无自性大居士脱离毒蛇怖畏和给安慧大论师显现圣容等感应事迹。在龙树菩萨降世以前，依靠度母明咒修行获得成就的有五千多名。
在龙树菩萨住世期间修供度母而获得成就者亦有五千多名。龙树菩萨圆寂后至达磨波罗国王出世之间修度母法而获得成就者亦有五千多名。如同上述在佛教圣地印度和藏地等处，关于圣救度母显灵救度众生的事迹不胜枚举，具缘信士勤修度母法类而获得成就的事迹亦很多。
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