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文殊心咒：嗡阿ra巴匝纳德 学佛就是学佛的慈悲和智慧。只有真正有智慧了，才能对治烦恼习气，才能获得真正的快乐。智慧不等于知识。二者有什么区别?
真正的智慧是无我和空性的智慧，它是没有分别、没有执着的。若是没有去掉分别，没有放下执着，你所得到的都是知识，不是智慧。即使是再丰富的知识，也是属于世间，超不出轮回。
在藏传佛教里，文殊菩萨乃诸佛之智慧所化。文殊菩萨有许多种化身，常见的有红黄文殊、孺童文殊、五字文殊、白文殊及黑文殊等五尊，合称为“五文殊”。
我在为大家传讲《定解宝灯论》(麦彭仁波切著)时讲过：虽然文殊心咒仅六字，但它包含着整部《定解宝灯论》的内容，而这部论典也是显密一切经典续部的精华。
“阿”字代表无生法门，不生就不灭，即不生不灭的空性。“ra”字代表远离烦恼障、习气障的究竟法性。“巴”字代表最究竟的胜义谛，即现空不二的大空性。
“匝”字代表无生无死、不生不灭的最究竟实相。“那”字代表远离名称(言思范畴)的最究竟实义。
“德”字代表二谛双运的法义，它是智慧的行境，不是心识的行境。可见，这六字所含摄的义理深邃而广阔，大家应如是去了知、证悟。
据《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》可知，持诵“文殊智慧咒”可以令罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提。
根据《宝藏陀罗尼经》的记载，世尊曾告诉金刚密迹主：我灭度以后，在南瞻部洲的东北方，有个国家名叫振那，国中有座五顶山，文殊童子会在山中游化，为诸众生大说法要。
山西五台山，即是经中说的所谓的五顶山，亦即文殊菩萨应化现身的道场。自古以来，这里便是十方僧俗朝圣的地方，也曾发生过许多关于文殊菩萨现身的公案。
2007 年，我们在五台山举办了第三届万盏法会，非常殊胜，灯代表自性光明、智慧，这里也有非常善妙的缘起，愿大家都能在文殊菩萨的加持下，智慧增上，福慧圆满。
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