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何谓修,何谓行?修就是要改,改脾气,改不好的习气。改到什么程度呢?改到六祖在坛经上讲的:若真修道人,不见世间过。世间一切人没有过错,他非我不非,我非自有过。他错我不能错,我错自然有过,要改到这功夫,骂我也好,打我也好,辱我也好,欺负我也好,他是成就我的善知识。
古人讲:“修德有功,性德方显。”这个修、改,改就是擦,就等于铜镜子上面,照天照地的大镜子。无量劫来,我们的一切垃圾脏东西就堆在上面,我们知道镜子上面有光,但是我们照不到。就想尽一切办法铲,擦,冲,慢慢把污渍去掉。去掉以后,见到少分光明,你就得到少分无量智慧,全部一下擦得光光亮亮的,你才能彻天彻地的照天照地。
何谓入道,就是你在这枝香坐了有半枝香,我正在念佛,正在看话头,正在打什么妄想,你在每分每秒里头,都要保持这个念头,所以真正想了生脱死,用功办道的人,首先要有个解,解以后有个行,行以后才是证,证以后就不要讲了,不然我们来这干什么呢?解是理论上的探讨,行就是做啊,这讲好讲,真正做不容易啊。
智慧和现在讲的有才华是两回事,才华是学来的,智慧是你修证来的啊!那么智慧生在什么地方呢?生在我们的本有自性当中,如果我们要真正彻见到自性的话,一切智慧都现前了,无师智,无上智,不分别智,实相智,如来藏智,都现前了,一切神通妙用都显现出来。但是这个怎样显现出来呢?就是我们现在讲笼统一点,就要我们实在的去修行。这个修行是个广义词,是笼统的。
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