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无上瑜伽尤其是阿底瑜伽里，没有其他的要求，就是要将上师视为法身佛。从自性清净的角度而言，上师确实是佛，法身佛指他的自性，自性肯定是佛，与自己的自性是无二无别的。
有首歌里唱“您是离我最近的佛陀”，上师善知识确实是离我们最近的佛。上师是你最信任、最尊重的人，就在你眼前，就在你身边。如果你与佛有距离，根本不会见到他，也根本不可能与佛相应。
显现上有清净的也有不清净的，如果你通过观察，最后确定了这位上师就是你心目中最景仰、最信赖的人，那对你来说，他就是你一切显现中最清净的显现，就是你生命中、你世界里唯一的佛，此外再没有别的佛。
但是人都有这个毛病：吃着碗里的看着锅里的，不满足啊！俗话说“身在福中不知福”，得到了还想要更多，欲壑难填。
知足少欲是圣者的种姓，凡夫是不会知足少欲的。我们现在学佛也是这样，其实这就是你生命中的佛，是你世界里出现的佛。但是我们不满足啊，还到别处去寻找。
对于没有信心的人，没有其他办法，也要哄一哄：是，虽然这里没有佛，但是别处有佛啊——佛在十万亿国土之外，离我们很遥远。
这么讲他就会信了。虽然他认识不到真正的佛，但是他能相信佛的存在也行，因为很多人都不相信佛的存在。
对于这种人就要这样善意地哄一哄、骗一骗。佛在哪里？佛在离你们很远很远的地方。如果说在北京或拉萨，现在交通如此方便，有的人第二天就会跑到北京或拉萨去找，找不到回来就要找我们算账。
所以不能这么说，要说在十万亿国土之外，这样他就没办法了，太遥远了。然后再告诉他：“你不能做坏事，要断恶行善，将来就可以去见佛。”为了将来去见佛，他就会断恶行善，这就达到目的了。
主要的目的是让他断恶行善。你想做一个好人，做一个功德圆满的人，你在寻找上师善知识，这时候出现在你面前的上师善知识，就是你累生累世积累的善根的体现。
每个人的善根和福德不一样，所以出现在你面前的上师善知识也不一样，这也是自性的一种显现。如果你的善根好，福德好，在你面前出现的这位上师善知识，肯定也是比较清净比较好的；
如果你的善根和福德不够，在你面前出现的这位肯定也是不清净的。都是自己心的显现，也是自己累生累世积累的善根和福德的体现。
所以有一句话叫做算命不如认命，你与其到处去寻找，还不如认你面前示现的这位佛、你生命中出现的这位上师或善知识。你如果在别处能找到其他的佛也可以，但是你找不到。
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