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五方佛
五方佛，也被称为五智佛、五方如来或五智如来，源自密宗金刚界思想。它们代表了东南西北中五个方位，每个方位都有一位佛主持。具体来说，这五方佛分别是：
中央的毗卢遮那佛（大日如来）：象征着五智之“法界体性智”，又化育另外四智。其主要职责是引导众生走向解脱和智慧之路，帮助他们超越痛苦和无明。
东方的阿閦佛（不动如来）：象征着“大圆镜智”，主要使命是消除众生的愤怒和烦恼，让他们心灵得到宁静。
西方的阿弥陀佛：象征着“妙观察智”，以无限光明和无量寿命著称，帮助众生达到净化的境界。
南方的宝生佛：象征着“平等性智”，代表着富饶和慈悲，能帮助众生摆脱贪欲和贪婪，培养慷慨和布施的精神。
北方的不空成就佛：象征着“成所作智”，主要职责是助众生战胜恐惧和犹豫，实现内心的力量与成就。
五方佛并非独立存在，而是对“佛”的概念的抽象表述，代表了智慧的五个方面和质性，以及人的内在本性的清净状态。在佛教密宗中，它们被视为重要的供奉对象，能够成就五种智能和提供冥想。
五方佛的涵义
五方佛在藏传佛教中具有重要的地位，它们代表了五个不同的方位和五种智慧。具体来说：
1、五方佛是指五个方向的佛，即东方、南方、西方、北方和中方的五尊佛。这五尊佛分别是：东方香积世界阿閦佛、南方欢喜世界宝相佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界微妙声佛以及中央的法身佛毗卢遮那佛。
2、这五尊佛各自代表了不同的智慧和功德。例如，法身佛毗卢遮那佛代表清净人的痴心之毒，将色蕴转为法界体性智慧；而南方宝生如来则代表清净人的傲慢心之毒，将受蕴转为平等性智。
3、五方佛的信仰和供奉对于佛教密宗来说具有深远的意义。它体现了佛教对于宇宙和人类命运的深刻理解和慈悲关怀。通过信奉和祭拜五方佛，人们可以净化心灵、积累功德、提升智慧并达到内心的平静与和谐。
4、五方佛还象征着五行学说中的金、木、水、火、土五种元素与人体器官的对应关系。据传五方佛能够保佑众生免受苦难和疾病困扰，并赐予长寿和智慧之福报。因此，在藏传佛教中五方佛被视为非常重要的护法神祇之一。
总之，五方佛是藏传佛教中的重要概念和信仰体系之一。它们代表着五个不同方位的智慧和功德，对于佛教密宗的信徒来说具有深远的指导意义。
五方佛中每方的具体职责如下：
中央的毗卢遮那佛（大日如来）：象征着五智之“法界体性智”，并化育另外四智。其主要职责是引导众生走向解脱和智慧之路，帮助他们超越痛苦和无明。
东方的阿閦佛（不动如来、宝幢如来）：象征着“大圆镜智”。他主要消除众生的愤怒和烦恼，让他们的心灵得到宁静。
西方的阿弥陀佛（无量寿如来）：象征着“妙观察智”。阿弥陀佛以无限光明和无量寿命著称，帮助众生达到净化的境界。
南方的宝生佛（开敷华王如来）：象征着“平等性智”。宝生佛代表着富饶和慈悲，能帮助众生摆脱贪欲和贪婪，培养慷慨和布施的精神。
北方的不空成就佛（天鼓雷音如来）：象征着“成所作智”。他的主要职责是助众生战胜恐惧和犹豫，实现内心的力量与成就。
五方佛在佛教中的象征和角色
中央的大日如来：位于中央，身呈黄金色，结法界定印。大日如来是胎藏界曼荼罗中台八叶院中的五佛之一，象征着太阳的智慧之光和无我境界的真理。
中央毗卢遮那佛(大日如来)。代表法界体性智，三身佛中的法身佛，清洁人的痴心之度，将色蕴转化为法界的体性智慧。
东方的宝幢如来：在东方，身呈赤白色，左手握拳安于胁部，右手结触地印。宝幢如来代表着智慧的宝藏和无尽的福报，是东方智慧的象征。
东方阿閟佛(不动如来)。代表大圆睛智，象征无嗔怒，净化一切众生的食欲，使六识不受污染，身心清净。
南方的开敷华王如来：在南方，身呈黄金色，结离垢三昧。开敷华王如来象征着开放、智慧和慈悲的境界，是南方智慧的代表。
南方宝生佛。代表平等性智，象征宝贵，除烦恼，清净人的傲慢心之毒，将受蕴转为平等性智。
西方的无量寿如来：在西方，身亦呈黄金色，结弥陀定印。无量寿如来代表着长寿、无量和智慧，是西方智慧的象征。
西方阿弥陀佛。代表妙观察智，无量光如来等，发下四十八大愿，清净人的贪心烦恼之毒，将想蕴转为妙观察智慧。
北方的天鼓雷音如来：在北方，身呈赤金色，为入定之相。天鼓雷音如来象征着天籁之音和智慧之声，是北方智慧的代表。
北方不空成就佛(无空成就如来)。代表成所作智，右手结施无畏印，左手结根本定印，清净人的嫉妒之毒，将行蕴变成智慧。
总的来说，五方佛在佛教中各自代表着不同的方位、颜色和智慧境界。他们共同构成了胎藏界曼荼罗中的重要组成部分，体现了佛教对于宇宙和智慧的深刻理解。
五方佛各自的代表性智慧
中央毗卢遮那佛：象征五智之“法界体性智”，又化育另外四智。毗卢遮那佛的法界体性智具体指的是身业为毗卢遮那佛，口业为普贤菩萨，意业为不动金刚。这是佛教密教中的五智三身之一。五智包括法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智以及成所作智。其中，法界体性智对应的是毗卢遮那佛的身业、普贤菩萨的口业和不动金刚的意业。
东方阿閦佛：象征“大圆镜智”。大圆镜智是佛教法相宗所说的四智之一，也是密宗五智之一。它代表了可如实映现一切法的佛智，即一种无漏的、明察三世一切诸法的智慧。这种智能在证入佛果时得到，表现为阿赖耶识舍断一切烦恼习气，转依而成纯粹的无漏智。因此，大圆镜智被视为万德圆满、无所欠缺的智慧象征，犹如大圆镜之能显现一切色像。在佛教中，大圆镜智也被称作金刚智，并配列于东方阿閦如来与金刚部。
西方阿弥陀佛：象征“妙观察智”。阿弥陀佛的妙观察智具体指的是一种由“分别识”转化而来的智慧。这种智慧能够分别事物（诸法）的自相（法相不同）和共相（法性相同），由此而在法会上为众生宣说妙法，使其在修持上不退转。因此，妙观察智是一种高级的智慧，能够帮助阿弥陀佛在修行中达到更高的境界，并为众生带来智慧和福报。
南方宝生佛：象征“平等性智”。宝生佛，为佛教五方佛中之南方如来，代表毗卢遮那佛（释迦牟尼佛的法身）的“平等性智”，也代表佛法微妙之德，亦即在佛法圆满中，得到无量福德、珍宝，故曰“宝生”。
在佛教中，“平等性智”是一种重要的哲学思想，它强调众生平等，主张消除一切差别和偏见，达到内心的平静和智慧。这种智慧认为，所有生命都是平等的，没有高低贵贱之分，应该互相尊重和平等对待。同时，它也提倡通过修行和自我提升来实现个人的内在和谐和社会的共同进步。
因此，南方宝生佛的平等性智指的是一种超越世俗观念、超越种族、性别、贫富等外在因素的内在平等与慈悲心。这种智慧强调了人与人之间的平等关系和相互依存的重要性，鼓励人们以开放的心态去理解和接纳不同的文化和信仰，促进社会的和谐发展。
北方不空成就佛：象征“成所作智”。不空成就佛的成所作智具体指的是通过转前五识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）所得的智慧。这种智慧体现了自证化他之二利应作和大悲随类应同之妙业必得成就的理念。在密教五佛中，不空成就如来配当此智。
这些智慧代表了佛教对于宇宙和人类命运的深刻理解和慈悲关怀。通过信奉和祭拜五方佛，人们可以净化心灵、积累功德、提升智慧并达到内心的平静与和谐。
神州五方佛
指的是无锡灵山大佛、香港天坛大佛、四川乐山大佛、山西云冈大佛和河南洛阳龙门大佛。这五座大佛分别位于中国的不同地区，各自具有独特的文化和历史意义，无锡灵山大佛代表东方，香港天坛大佛是五方佛中南方的代表，而四川乐山大佛代表西方、山西云冈大佛代表北方，河南洛阳龙门大佛则代表中央。
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