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每月藏历二十五日，是一切女性本尊及空行母荟供殊胜日，请大家广行利生事业，吃素、放生、供灯、念佛、诵经、持咒、修法等等。祈祷度母，空行母的加持！
【绿度母心咒】
唵ong 达da 咧lie 都dū 达da 咧lie 都dū 咧lie 莎suo 哈ha
空行母的概述
空行母，梵音译为“达吉尼”(Dakini)，藏文为‘mkha’ ‘gro’ ‘ma’，藏语音译为“堪卓”。mkha意指「虚空」，gro则表示「行走、步入」之意，ma一般泛指女性的字尾，整个字词合起来的意思，指「空中的女性行者」。
第一世蒋贡康楚仁波切所著的《了义炬》（The Torch of Certainty）中指出，“勇父（Daka，男性）与空行母（女性）分担护法的某些任务。空行母是女性菩萨，常常担任凡夫与佛菩萨之间的信差”；并且“护法帮助扫除行者的修行障碍，所以常现忿怒相，一直到魔障被征服为止”。
在西藏，几乎所有圣者的故事中，都会有空行母在关键时刻出现的相关描述。修行者与空行母的相遇，往往代表了一种对修行者的挑战和转变。
修行人若对空行母具足信心，安住于无二本性的智慧中，大都会在梦中或定中见到种种空行母之示相。空行母的示现、指引、点化乃至成就者领悟到自身本具的智慧空行母三身本质，说明众生佛性湛然、平等无别的共通性。空行母为女性特质，亦阐明佛性本无性别差异的实相。
空行母的节日
每月的藏历25日为空行母荟供日。在密法本尊修法仪轨中，皆需修持荟供，以每月初十的莲师荟供及每月藏历25日的空行母荟供最为普遍，也可在圣地、佛菩萨及殊胜传承高僧上师之诞辰日及涅槃日做荟供。
空行母的种类
空行母根据其形貌，通常可分为人形与兽面空行母两大类；根据其愿力和特质，有些可作本尊，有些可作护法；根据其证悟空性与否，可简单分为出世间空行母和世间空行母，也即胜义层次的智慧空行母，和世间供赞护法类的女性神祇两大类别。
荟供中常见的空行母
伊喜措嘉（藏文：ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ），亦译作益西措嘉、益西措杰，藏传佛教女性上师，莲花生大师最主要的弟子和空行母，体性上也是莲师自己的化身之一。她的出世，是为了帮助莲师在雪域西藏弘传金刚乘，尤其是伏藏的法教。
伊喜措嘉原为卡千公主，是吐蕃帝国皇帝赤松德赞妃子。因赤松德赞邀请莲花生大师来西藏弘扬佛教，伊喜措嘉被赤松德赞赐给莲花生大师，作为其弟子和明妃（空行母）。莲花生称她为“与吾等同者”。
伊喜措嘉以修行八大法行之普巴金刚获得成就，其后将莲花生大师的教法以伏藏的方式保存起来。宁玛派和噶玛噶举派都认定她为佛母，对她推崇备至。她也被认为是宁玛派教法空行宁体的传承者与金刚亥母的化身。
莲师离开西藏前对她说道：「在不久的将来我要到空行净土去，必须在我走之后留下无尽甚深的教法, 你务必要仔细地消化及编纂，把这些当成宝藏般地准备好，以待将来取出」。之后，伊喜措嘉佛母在西藏待了多年，辅佐国王，埋藏法藏，利益众生。在200多岁时，不舍肉身，飞往莲师刹土。
金刚亥母，藏语称为多吉帕姆，是佛教金刚乘本尊之一，属于空行母之体系，起源于8至12世纪印度，为四大教派共同尊崇的母续本尊。
金刚亥母是出世间空行，乃空乐的根本，一切成就根本之源。她的本质即是般若，是三世诸佛之母，是过去、现在、未来一切诸佛的出生之处，也称作「俱生母」。她是金刚乘中能够帮助我们得到最殊胜成就的本尊之一。
金刚亥母主要有两种表现形式，即单身像和双身像，其双身像的表现形式主要是以胜乐金刚的明妃形象出现。
在藏传佛教噶玛噶举传承中，金刚亥母为最重要的本尊。噶举黄金珠鬘传承中，从玛尔巴、米拉日巴到岡波巴，皆与金刚亥母有甚深因缘，以金刚亥母为本尊或秘密本尊，此法深具传承加持力。
按照佛经所述，金刚亥母对有情众生特具悲心，如以金刚亥母为本尊进行修行，可得到“净除烦恼、显俱生智”，“调柔气脉、证无死果”，“降伏魔仇，摄十法界”三重功德。
那若卡居空行母，又名金刚瑜伽母，是藏传佛教中最具智慧与力量的女性修行者，也是噶举派、萨迦派及格鲁派共修的女性本尊。
那若卡居，身红色，裸体，头戴五颅冠，一面两臂，三目睁视，呲牙咧嘴，呈现忿怒相。左手高举盛满血浆的嘎巴拉碗，右手持金刚钺刀，左肩扛人头梃杖，戴各种珍宝首饰，项挂一串人骨璎珞，双足各踩一魔。
金刚瑜伽母法门是忏悔罪障的殊胜法门之一。她火红色的身躯代表着她能在适当时机现愤怒相，克服我们外在及内在的烦恼，帮助净化我们的习气和调伏我们的心识。
度母，为观世音菩萨的化身，全称圣救度佛母。我国古代称“多罗菩萨”、“多罗观音”。度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。
她能救八种苦难，如火难、狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，又称为“救八难度母”。绿度母手持的乌巴拉花，被誉为“成就之花”。当今世间越浊劣，度母救度之力越快速，摧灭魔军之力越强。末法众生修行不够精进，发心不够恳切，本尊感应较慢，唯有度母感应最快。因度母的智慧眼，观察世间快如闪电。
狮面空行母原始法身为般若佛母，报身为金刚亥母，而化身即是狮面空行母，亦是莲花生大师的护法。
狮面空行母不是一般的除障本尊，而是具大威神力，特别是对治邪术十分灵验，可阻挡一切邪魔，而且也对治一切时难、兵祸、瘟疫、天灾、水旱、饥荒等等。西藏各寺院中的密法行者，也特别着重修持这个法门。在此末法时代，修持这位化现为凶猛化现之本尊，会快速见效，非常有力量。
狮面空行母就外在层面而言，示以护法身形，特别是护佑修法者能够成就、利益众生；就内在层面而言，狮面空行母是金刚瑜伽女的化现；就秘密层面而言，其本质是诸佛之母——法身般若佛母。
狮面空行母身体呈蓝色或红色，一面二臂三目；面部为白狮子相，三目红圆怒睁，张口露出獠牙，头戴五个骷髅做成的发冠，青发飞扬；右手持金刚钺刀，左手持装满血的颅骨，上披人皮，下身着虎皮裙，以舞立姿住于莲台之上。后面熊熊燃烧的火焰背光代表乐空不二，是般若烈焰光。
妙音天女，（亦译作”辩才天女”、”美音天”、”妙音佛母”、及”声音佛母”等）。梵名是sarasvatī，是一位示女性身相的智慧本尊。
妙音天女是梵文的本尊。在西藏，但凡学习梵文者，大多会修此法门以求学习顺利。由于她是赐予各种智慧及文艺天分的本尊，凡学习或从事艺术、文学、书法、音乐、工巧、写作及辩论的人，修持此法门都会得到很大帮助。
妙音天女有多种身相，一般为身色白色，一面二臂，手持类似琵琶之乐器，上有千条琴弦。但在唐卡绘画中，一般只会绘上三数条弦，这是因为画师无法绘上一千条琴弦。妙音佛母的坐姿，是右脚在外、左脚在内，双足交叉而蹲坐，安住在莲花月轮之上。相貌如同十六岁的美丽少女，温柔而庄严。
空行母荟供的功德利益
荟供源起于印度，后由莲师传入西藏。当时在印度，由于每次荟供的费用庞大，所以只有富人做得起这种法会，莲师悲悯，为了令众生都能迅速累积福慧资粮，就改变了这一传统。
荟，意为“聚集”；供，意为“供养”。荟供又称“荟供轮”，是修即生成佛法门必须要的一项法事，每月共有二次，是藏历的初十和廿五。
荟供是快速消除业障、积累福慧资粮的一种方便法门，也是具足世俗谛的四种事业（息、增、怀、诛）的殊胜修法。做一次荟供等同于供养一切诸佛菩萨。
荟供是密乘行者忏悔的一种殊胜方便。荟供时修行者要在荟供的坛城中挚诚地忏悔自己与戒律相违的过失，令自己重得清净。密乘经典及诸多仪轨都提及：「若于三昧耶戒有破损，在荟供及灌顶时忏悔，是最殊胜的。」因此密乘里很多堕罪都依荟供进行忏悔，荟供也可说是帮助恢复三昧耶戒律的一种殊胜方法。
荟供可清除世间障、内障和密障，以及世间、出世间成就的违缘。世间障影响日常生活，包括人际关系、工作等方面；内障有碍身心健康；密障则阻碍我们证得本然的智慧。此外，荟供也可作超度亡者之用，使其心境平和，引领他们投生善道，直至解脱开悟。总之，荟供是金刚乘中具极大加持力，且能迅速圆满福德、智慧二资粮的一种修行方法。
龙钦巴尊者开示：空行母荟供是积聚福德资粮最胜者。在空行母荟供日，通过对空行、本尊、护法的供养，忆念诸佛菩萨的慈悲、智慧和愿心，一方面，可以帮助我们调伏心性，从内心升起对诸佛菩萨、空行、护法的虔诚心、恭敬心以及信心；另一方面，能为我们积累修行的资粮和福德。同时，如果能够参与荟供，除可获得上师三宝的加持之外，也可断除我执、烦恼，还能息灭一切不祥、恶疾重病、性命攸关之灾祸；遮止运气不佳、权势衰退；解除凶神恶煞、鬼怪缠身；消除盗贼怨敌、毁谤流言等一切违缘障碍的显现。这是累积功德快速而有效的方法，可消除我们身语意之业障。
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