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曼陀罗形态初窥：基础形状的象征意蕴
狭义上，研究曼陀罗常以大曼茶罗为起点。在此，我们聚焦西藏系曼陀罗，浅析其构造与意义。
曼陀罗作为神圣世界的具象，形态并非随意，圆形与正方形（尤指后者）是基本形。从象征角度看，圆形寓意圆满，作形容词时，曼陀罗（mandala）有“圆的”之意，如 parimandala 一词所示。图形完整度上，圆形居首；正方形含四方，象征发展，在古印度因四圣谛、四天王被视为吉数。
护摩修法中，曼陀罗形状各异，详情如下：
祈愿的内容-护摩炉曼陀罗的形状-色
息灾-圆-白
增益-方形-黄
敬爱-半圆-赤
调伏-三角-黑（青）
此四种为“四种法”，依经轨不同，绘制在护摩炉上的形、色有别。圆形多用于息灾，方形增益，半圆求敬爱，三角调伏。半圆象征残缺向圆满，三角形在印度教怛特罗派表神力，用于调伏祈愿，实际中多在特定密教曼陀罗里出现。
西藏系曼陀罗外周：守护结界的层层构建
西藏系曼陀罗外周通常由圆轮环绕分隔，多为二重或三重构造。最外围是燃烧火焰的火轮，如一道屏障，抵御外敌；中间是由三钴杵、五钴杵组成的金刚杵圆轮，金刚杵自古为战神因陀罗武器，二者合力，保曼陀罗安全无虞。
最内部是呈放射状的莲瓣，性质独特，佛典里莲华表清净、神秘出生，与曼陀罗圣域及“实在”特性相通，催生《大日经》系胎藏曼陀罗概念。像拉达克的阿尔齐衮巴大日堂，三层堂曼陀罗是古式，有火焰、金刚杵二重构造；新堂曼陀罗则在内层添莲华轮等。
西藏系曼陀罗内部：神圣空间的精巧布局
西藏系曼陀罗内部常见四方四门的正方形城阁建筑，规整而立。尊像有两类布局，一为头部向上的天地型式古样，二是放射状配列新式。从阿尔齐衮巴曼陀罗多为天地型、无上瑜伽密教系常现放射状来看，天地型历史更悠久。无论哪种，城门对称向外，日本曼陀罗大多也是天地型，东寺部分用于灌顶的敷曼茶罗则是头向外放射型。
门楣处，数层楼阁两侧有拱形装饰，两只鹿撑法轮，中央蹲坐，象征释尊在鹿野苑初转法轮，此为密教特色，释尊像在曼陀罗中少见，多以此象征呈现。城阁上方，挂八吉祥（幢幡、伞盖、法螺贝等），飞天奏乐供养，融入初期佛教供养仪式。
四方位门内，配四天王或愤怒形四摄菩萨，守护魔不侵入。配四天王守护的本尊多为传统大乘佛教显教系，如阿弥陀、药师等；密教系主尊（无上瑜伽有别）则由四摄菩萨守门，以内曼陀罗视角，城门内外分涉意识、无意识世界，借此可探显密教关系，窥见佛教历史脉络。
城阁内部，图像构造多样。有以本尊为中心、眷属同心圆排列；或多重正方形，最内部置本尊圆轮，中心圆轮还有八辐轮、井字型，二者差异线索稀缺，日本醍醐寺藏图可见井字型曼陀罗。正方形城阁内部常以对角线分四等分，涂以与瑜伽密教、无上瑜伽密教中心教义相关的五色，密教重色彩等要素，除中央主尊色，其余四色依方位固定分布，《大日经》还规定涂五色顺序。
曼陀罗起源探寻：神秘起源的未解之谜
综上，曼陀罗构造与图像意义多有可究之处。研究西藏系曼陀罗可推测，它或是立体世界平面化产物，至于原物为何，尚无定论。
一种看法是类似四门四方形的城寨、城阁，《大日经》系胎藏曼陀罗有体现，城阁内部空间与曼陀罗圣域契合，敦煌壁画可佐证，但外周圆形解释乏力；另一种认为是以中央圆轮为核心的平面化佛塔，圆轮如覆钵、四方形像基坛，在多地可见此类佛塔，将最外围圆轮看作栏楯也合理，只是非圆形曼陀罗难以此解释。现阶段虽难断真伪，但探索曼陀罗起源对理解其构造、深义意义非凡，不容小觑。
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