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“无念为宗，无相为体，无住为本”这是禅宗六祖慧能大师在《坛经》中提出的修行要领。三者相互联系、相互包容，构成了禅宗修行应该达到的境界。
“无念为宗”心无挂碍，清净无染。保持内心清净，无杂念，是修行的宗旨。心若明镜，不染尘埃，无念之中藏大智，此为修行至高宗旨，寓示着抛却世俗纷扰，方得心灵之宁静与智慧之启迪。
“无念为宗”，其中的“无念”并不是指没有思考或意识，而是指心无杂念，保持一种清净、平和的状态。它是觉悟本体的直接体验，能让我们超越常规的思维模式，达到超然的境界。在修行中，即使我们在思考，也能保持内心的清净与平和，这就是“念而无念”。
“无相为体”悟入本体，不为形相所拘，实乃修行之真谛。觉悟本体不受外界形相迷惑，是修行的本质。诸法皆空，相由心生，悟入无相之境，方能洞察万物本质，超越形相束缚，达到心无挂碍、自在解脱的修行真谛。
“无相为体”，“无相”是教导我们觉悟本体不为任何外界的形相迷惑。它并不是说否定外在世界的存在，而是指出我们应通过观察事物的表象来体认到超越形相的本质。在面对各种现象时，我们不应被它们的外在形相所迷惑，而应直接观照事物的真实本质。
“无住为本”心无执着，如镜照物，平等无碍，方为修行之根本。心无执着，像镜子一样平等映照万物，是修行的根本。心如流水，不住于境，无住之心方能应万物而不执，如同虚空包容万有，却无一物能系其心，此为修行之根本，亦是证悟大道之关键。
“无住为本”，“无住”是指觉悟本体具有的一种无住的功用，它像镜子一样，不会对外境有任何执着。无住的心不会对事物进行美丑、好恶的分别，也不会产生贪恋或嗔恨的情绪。在修行中，我们要培养这种无住的心态，接纳一切现象，同时保持内心的清净与平等。
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