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迎请诸佛菩萨有几种方式，可以根据自己的根基来选择。见解高的，没有什么可迎请的，诸佛菩萨本来就在，当下就是净土，保持、安住这种状态就行了。
我们的道场本来就有浩如烟海般的诸佛菩萨，本来就是净土，不是从另外的地方把佛菩萨请到我们的道场。
“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。”我们这个空间里怎么会没有呢?迎请也是，念一转，安住就行了。这是高等见解的人做迎请的方法，也是最殊胜的迎请方法。
中等见解是观想五种圆满。因为我们现在还没有达到那种境界，所以要观想。住处圆满：把我们所在的地方观为金刚萨垛佛的刹土——现喜刹土;
上师圆满：把上师观想为三世一切诸佛之总体——金刚萨垛佛;眷属圆满：把我们的金刚道友观想为金刚部的男女本尊、空行空行母、勇士勇母、佛父佛母;
法圆满：观想为大乘法、大圆满法;时间圆满：观想为本来具有的相续轮。在五种圆满的境界与意念中做会供，这也是一种迎请。
但是现在很多人都是这种迎请：“我昨天做梦了，是不是上师来了?我今天看见佛了，可能是佛来了!”这种见解是下等的，应该是无来无去。
在修行的过程中，在一般的情况下，有这样的境界也可以，相对来说比那些相续中有恶念的要好，但这种见解还是不究竟，是下等的迎请。
还有些人会想：“现喜刹土在东方，可能是在十万亿国土之外吧!金刚萨垛等诸佛菩萨都在那里，他们要到这里来，虽然很远，但是他们有神通，很快就会来，而且飞得特别快，比火箭还快，没有问题，我在这等着啊!”
然后就迎请诸佛菩萨到这里来安住，赐予加持。不是为了佛，而是为了自己，认为佛来了，加持自己，自己以后一切都好了。
为什么要迎请呢?是为了自己!为什么要供养呢?也是为了自己!“我供养佛，佛肯定会高兴，高兴了肯定会加持我。
加持我了，我一切就都好了，身体好了，家庭好了，工作顺利了，能赚好多钱，还能中奖。”全是自私自利的想法，这都是凡夫心。
在修法的过程中，要调整好心态，不要太自私了。世间的琐事、暂时的利益，是自然而然的，不用特意求，不用特意为了这些而迎请、供养、顶礼诸佛。
因为佛在经中讲过，这样迎请，佛菩萨不可能来。好比有一位领导，特别爱干净，你想请他吃饭，但是却在公共厕所里请他，他能来吗?
同样，如果你的相续非常肮脏，全是贪嗔痴慢疑、自私自利、我执我爱等烦恼，一点都不清净，就像公共厕所。然后你祈祷、迎请，诸佛菩萨能来吗?
在解脱的大道上，在真正修行的过程中也是这样的。你那样迎请、供养、祈祷诸佛的心态，都属于世间的，只能得到一些暂时的利益，是最下等的迎请。
属于世间的就是属于轮回的，轮回是不净的。“五趣之中无安乐，不净室中无妙香。”“五趣”就是六道，六道里没有安乐。“不净室”就是公共厕所，佛拿公共厕所来比喻六道。
现在很多人都是这种境界和见解，没办法。这样迎请，即使佛菩萨来了，然后安住，再去供养，求加持，最后获得的成就也是世间的。
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