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十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，移山填海、改天换地。当十二祖巫在一起使用十二都天神魔大阵的时候，可凝聚出盘古真身，开天辟地，毁天灭地，圣人之下鲜有其匹。
《说文》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。”
《汉书.效祀志》：“民之精爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。”
神话传说
上古巫族，盘古涅槃，元神分化三清，是为太清道德天尊（老子）、玉清元始天尊（元始）、上清灵宝天尊（通天）；身体血脉化为十二祖巫，是以三清皆乃盘古，祖巫为衍生新生体。
相传盘古以盘古斧劈开混沌，以太极图定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清（道德天尊、元始天尊、灵宝天尊）开天辟地，那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。
盘古开天辟地之后，化肉身为灵气，定地水火风，其精血散于天地之间，其元神游荡于宇宙之中。有的精血聚在一处，有的精血散于四方。其聚者，吸天地之灵气，纳宇宙之精华，渐渐演化为十二祖巫。十二祖巫灵智初开，知觉具备便知前因后果，遂奉盘古为巫祖。精血聚者有余者，为大巫。大巫之中，得盘古精血较多且生于太古洪荒者，曰太古大巫。其余之精血皆已成形，曰为妖。然妖者众，则曰妖族，东皇太一为妖皇。其元神游荡于宇宙之中，混混沌沌，元神失散。元神余者自号元始天王，即太上无极混元教主原始天尊盘古上清圣（盘古幡）。还有余者，有为通天教主灵宝道尊盘古玉清圣人（青萍碧游剑、诛仙四剑），太上老君道德天尊盘古太清圣人（太极图）。
十二祖巫
帝江：如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，空间速度之祖巫。
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”
句芒：青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，东方木之祖巫。又称木神（春神），主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。
《吕氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句芒。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”
《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”
祝融：兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，南方火之祖巫。祝融，本名重黎，上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。祝融以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝中五帝之一。
祝融氏是西皇所在的氏族，祝融氏即西皇氏。祝融氏是一个古老的氏族，融是荧火虫，像星星一样闪光，在黑夜里明亮；祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。
蓐收：人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙，西方金之祖巫。秋神，左耳有蛇，乘两条龙，为白帝少昊的辅佐神，或为白帝之子。
共工：蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，北方水之祖巫。善操纵洪荒水势，号称水神，掌控洪水。《山海经》记载，共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒的撞向天柱不周之山。与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”。
《尚书·舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
玄冥：人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇,雨，冰之祖巫。海神、玄冥，玄为北，冥为阴，北方属水，水阴为寒，可以水神、海神、寒冰之神。
《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥、回禄。”
《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”
后土：人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，中央土之祖巫。
后土皇地祇，又称厚土娘娘。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，滋万物，因此被称为大地之母。
强良：嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，雷之祖巫。
《山海经》中《大荒北经》记：“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。”
烛九阴：人首龙身，全身赤红，时间之祖巫。人面龙身，口中衔“火精”。天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔“火精”以照天门中。
《楚辞·天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，烛龙赦只。”
《淮南子·地形训》烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足
《大荒北经》天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。
《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
天吴：八首人面，虎身八尾，风之祖巫。天吴是古代汉族神话传说中的水伯。朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在“上工下虫”“上工下虫”北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。
《山海经》记载：“陆吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。”
翕兹：人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇，电之祖巫。弇兹，汉族神话中西方之神。西海之神，被称为中华老祖母，是“风”姓始祖。
《山海经·大荒西经》云：“西海崤中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。
奢比尸：人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇，天气之祖巫。善用毒，为毒之神。可以改变天气，为天气之神。或称“奢比”，半人半兽的怪物，奢比之尸或者就是肝榆之尸。
《海外东经》“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，在大人北”。
巫族相信万物有灵，而且可以通过精神感召祖巫降临，并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通灵术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。正所谓：神魔鬼怪妖佛仙，天心修为我为前。
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