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生活中，当我们形容一个人在面临决策时慌乱而犹豫不决，遇到问题不知所措的状态时，通常会使用“六神无主”这个成语。
说起“六神”，首先会想到“六神花露水”，不过这个“六神”指的是我们身体里的六位“神仙”！
东汉张衡在《髑髅赋》中提到：“五内皆还，六神皆复”，可见在东汉就已经有了“六神”的说法。
以及东汉晚期的道教修仙著作《黄庭经》中更是详细说明了身体中的这“六神”：
“心神丹元字守灵,肺神皓华字虚成。肝神龙烟字含明,翳郁导烟主浊清。肾神玄冥字育婴,脾神常在字魂停。胆神龙曜字威明。”
因此，“六神”的概念来自道家。古代道家认为，身体内的六个器官“心、肺、肝、肾、脾、胆”，它们分别对应着六位神灵。他们有具体的名字且各司其职，主宰着我们的身体，控制着我们的六种情绪。
“心神”名字叫丹元，字守灵，主喜。他主宰着我们的身体与思想，所以才会有“心神不宁”、“发自内心”等说法，说明我们的各种想法都是来自心神。
不过按照古人的意思，“心神”并不是一直住在心脏，而是在身体不同部位乱窜，就像在监视各个器官的工作。
当我们准备睡觉时心神在脾脏，睡着之后在肾脏，睡醒时在肝脏，因此只有在人非常清醒的时候心神才在心脏。所以无论遇到什么事情首先要冷静，目的就是将心神固定在心脏，这样我们才能保持清醒，思想才能集中。
肺神名为皓华，字虚成，主悲。
其中，“皓”意味着洁白无瑕，因为肺属金，而金的象征色正是白色。
肺神的形象通常是一只白虎，意味着力量与勇猛，时而也会幻化成人形。他神性好怒，故而人们常说的怒火中烧，实际上是指怒气自肺部涌出，充满胸腔。所谓“气愤填膺”，这里的“膺”即指的是胸膛。
肝神被称作龙烟，字含明，主怒。
肝属木，因此龙烟的形象便是一条灵活多变的青龙，正如“烟”字所代表的飘渺不定，龙烟的形象也是变幻莫测的。
龙烟的本质是气，而凌晨一点至三点，是肝气最为旺盛的时段，此时若不休息，对肝脏的损伤尤为严重。
肾神名为玄冥，字育婴，主恐。
玄冥在传说中是水神，由此可见肾属水。肾神的形象是玄武，这与古人认为肾与生命活动紧密相关的观念相吻合，故字名为育婴，寓意着孕育生命。
脾神称为常在，字魂停，主思。
脾属土，而魂属木，因此脾神主要负责滋养人的魂魄。常在神性好嫉妒，故人的嫉妒之情，往往源自脾脏。所谓“发脾气”，实际上是指脾中的情绪波动。
胆神名为龙曜，字威明，主决断。
胆与肝同属木，但胆为阳木，而肝为阴木，二者相辅相成，互为表里，正如“肝胆相照”一样。胆神象征着决断之力，人们的决断与勇气，往往来源于胆。所以我们常说一个人胆子大，有胆量。由此可见，古人认为“六神”主宰器官的运作，控制着我们的情绪思想，若这六神紊乱，不在其岗位上，人的行为、思想及情绪都会受到影响，于是就“六神无主”了！
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