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我想通过八识的学说来对我是谁进行解释和说明，顺便对自己的学习心得进行总结。
首先，我得说一下我对八识的理解和定义。前五识，分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。眼根和眼识息息相关，眼睛能看。耳朵能听，鼻能闻，舍能尝，身能触。前五识比较容易理解，也比较容易体验。当我们眼睛能看的时候，就是眼识起作用。当我们耳朵能听，就是耳识起作用。当我们鼻子能闻，就是我们鼻识起作用。当我们舌能品尝，就是舌识起作用。当我们身体能触，有了感觉，就是身识起作用。这个就是前五识的基本功能作用。
第六识是意识。意识的核心功能作用就是分别。当一种色彩通过眼睛投影到我们的心中，第六识会分别这个色彩是白色、黑色，还是其他什么颜色。对色彩的分别是第六识的作用。同样道理，当某种味道通过鼻子投影到我们心中，我们的第六识会分别这个味道是香，还是臭。这个也是分别的显现。这个分别的作用是第六识的启用。颜色、声音、味道、软硬，这一切都离不开第六识意识的分别。如果没有第六识的启用，我们就不会辨别，没有第六识的介入，试想一下，如果此刻我们暂时不启用第六识，那我们体验到的世界将是一个什么样子的状态，如果暂时不启用我们第六识，我们的身心状态会是一个什么状态。这个暂且不展开叙说。总之，第六识的关键作用是分别。
很多人不知道第七识的存在，第七识的名称叫做莫那识，它的功能作用的核心是联想和加工。举个例子来说，眼睛与外界接触之后，光投影到我们心中，眼识起作用了、意识分别起作用，知道现在是白天，不是黑夜。第七识在第六识分别之后，会进行各种联想并加工。今天是白天，太阳高照，挺暖和的，如果今天不上班，懒洋洋的晒着太阳，该多好啊。这个联想、加工的作用就是第七识的作用。
第八识的名字叫做阿赖耶识。第八识特别重要，第八识有两个关键作用。第一个，为前七识提供运作的本能。如果没有第八识提供的本能，或者说能力，前面七识就运作不起来。好比电脑没有了电，好比汽车没有燃油。没有第八识，前七识就不会启用。第二个，第八识是个巨大的仓库，能存储各种各样的信息。可以用我们苹果手机的那个云端来比喻第八识的存储作用。
简单概括介绍了八识的概念和功能作用以及它们的启用状态。我是谁？这个问题就可以用八识的理论来介绍和阐述。我是男的，我是女的。我是谁这个问题，首先可以从性别这个角度来进行阐述。眼睛看到外界活动的人类，看到也就看到了而已，但是第六识启用之后，就分别了人类的基本不同特征，这样的身体特征，我们贴上男人的标签；那样的身体特征，我们贴上女人的标签。第六识的分别作用让我们有了男女之别。我们的前五识和第六识不会仅仅停留在性别的区别。我们还会进一步观察和总结，经过第七识的联想和加工。我们发现，男人的理性思维以及逻辑推理能力相对于女人而言要优势。女人的感性思维以及情感能力相对于男人而言要优势。前五识是本自清净的，第六识的分别和第七识的联想加工，一旦介入之后，各种各样的认知就会产生。
在这里，我们人类发明了一个词语，叫做认知。其实，认知就是第六识和第七识运作以后产生的结果，或者说结论。我们将这个统称为认知。每个人都有分别的能力，但是，当我们分别以后，第七识联想的方式、加工的方式不一样，所以，我们的认知都不完全一样。所有，“一千个人，就有一千个哈姆雷特”。为什么同样的一件事情，每个人有不一样的观点和评价，因为我们分别点不一样以及在分别之后的联想和加工不一样，然后，我们的第八识储藏的信息内容也不一样。分别的能力大家都有，联想的能力大家都有，加工的能力，大家都有。但是，每个人分别的内容不一样，联想和加工的素材不同，所以，我们的认知不一样。这个就是我们的认知的特点以及认知的形成过程。
从形而下的角度而言，大家都是不一样的。从形而上的角度而言，大家都是一样的。形而下的就是我们的认知。形而上的，就是我们每个人都拥有的各种能力，能力本身都一样。每个人运用能力的分别点、加工点以及联想点，不一样，所以认知不一样。
所以，我是谁，就很容易解释了。那么，我是谁了？其实，我是由我的无数个认知组合而成的。研究这个有什么意义吗？非常有意识。中国有句老话“江山易改、本性难移”。所谓的本性，可以解读成我们的性格。所谓“性格决定命运”。当我们有了八识的理论和实践之后，我们就不需要改变我们的性格，不需要逼着自己要这样，要那样。我们只需要改变自己的认知就可以了。认知改变了，性格就变了，性格改变了，我是不是就可以说，我已经不是之前的我了。正所谓人是活的，不必要那么死性。人是活的，不仅仅是说我们可以活动，可以移动，更主要的是说，我们的认知是可以转变和提升的。改变认知特别有意义。
我们在生活中，有各种各样的烦恼。什么是烦恼了？为什么产生烦恼了？最直接的原因就是，当我们对一个事情看不明白、不能理解的时候，我们就会烦恼。我不明白，所以，我烦恼。烦恼是什么？烦恼是我们的认知之间不能匹配和协调。佛门有一句话，叫做“烦恼转菩提”。什么意思了？就是改变我们的认知，转变我们的思维模式。遇到任何事情，首先不要在现象上自己和自己较劲，甚至于说，我得改变世界。其实不需要，世界本然就是那样呈现，按照一定的规律运转，按照一定的体制运转。如果我们明白了八识的概念以及八识的作用，我们就可以从自己的第六识或者自己的第七识上下功夫。从第六识上下功夫，告诉自己，要学会善分别。我们对外界事务的是自己按照自己的习惯，是自己按照自己的惯性而进行的定义。如果我把定义以及分别出来的事务的标签摘除，是不是此前的烦恼认知就松动了。从第七识上下功夫，告诉自己，是不是自己联想和加工的组合方式出现了问题，是不是我的联想加工方法不符合自然规律以及因果规律。
为什么要研究我是谁？因为，人类离不开一个永恒的课题，那就是，我们到底如何才能究竟的心灵解脱。如何才能得“大自在”。儒释道三家，无不是在研究这个终极命题。从八识的理论来说，抛开第八识存储的各种信息，第八识这个本身就是我们不生不灭的真如。明心见性，明的是我们第六识和第七识的运作过程以及对它们的运作规律有深刻的把握。见性，就是当我们猛然间让第六识和第七识别，不启用。那个了了明明的，悉知悉见的是什么。
“五八果上圆，六七因中转。”五八本自清净，本自圆满。修的是六七，对六七的运作以及规律必须有深刻的总结和把握。把握够了，认可了，猛然一放，五八现前。所以，五八是靠体悟的。
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