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观世音菩萨起源于印度佛教，原是一位名叫 “观世音” 的男子，后随佛教传入中国，其形象逐渐女性化，成为中国民间信仰中的观音菩萨。
观世音菩萨是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨合称为 “西方三圣”，在西方极乐世界中具有重要地位，还与释迦牟尼佛、地藏菩萨一同被称为佛教三大士，在佛教中也拥有崇高的地位。
观世音菩萨在佛教中象征着慈悲，同时也代表着智慧，拥有洞察世间一切的能力，能为众生指明正确的道路，体现了悲智双运。
佛教经典《悲华经》中提到，菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记为 “观世音”，其发愿要断众生诸烦恼，令众生住安乐。
《楞严经》则记载菩萨往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来授记其为观世音号。
《法华经・普门品》中释迦牟尼佛对无尽意菩萨说，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。
观音菩萨通常被描绘为面容和蔼可亲，眼神温柔慈悲，如同一位慈祥的母亲，给人以亲切感和安全感，能让祈求者感受到无尽的关爱与包容。
虽然在印度佛教中观音菩萨最初多为男性形象，但传入中国后逐渐女性化，并在民间传说中以女性形象深入人心。她具有女性的柔美、善良和温柔等特质，更贴合人们对于慈悲、救苦救难神祇的想象。
观音菩萨一般身着白色或浅色的袍服，简洁而优雅，有时还会配以彩带等装饰，显得庄重而圣洁。其服饰的颜色和样式往往象征着纯洁、清净和超凡脱俗，与她的慈悲神性相得益彰 。
常见的发型是头发盘成高髻，有时会饰以宝冠，宝冠上可能镶嵌着珠宝或有一尊小佛像，体现出观音菩萨的尊贵地位和神圣信仰 。或站立或端坐，姿态优雅大方。站立时，身姿挺拔，给人一种随时准备行动、救度众生的感觉；端坐时，则端庄宁静，展现出超凡的定力和慈悲的胸怀。
通常手持净瓶和杨柳枝，净瓶中装有圣水，象征着她的慈悲能洗净众生的烦恼；杨柳枝则常被用来洒下圣水，寓意着观音菩萨的救度无边，能为众生带来清凉和解脱。此外，观音菩萨还可能手持经卷，代表智慧和教法，或者如意，象征满足众生愿望的能力 。
观音菩萨具有起死回生、闻声救苦等神奇法力，能在人们面临各种灾难和困境时及时出现并给予帮助。例如，在一些传说中，观音菩萨能使盲人重见光明、让重病之人痊愈、帮助渔民在海上化险为夷等，展现出其无所不能的慈悲力量 。
为了救度不同的众生，观音菩萨会化现为各种不同的形象，如佛身观音、辟支佛身观音、声闻身观音、梵王身观音等三十三应化身，涵盖了不同的社会阶层、职业和生命形态，体现了她的无限慈悲和智慧，能够以各种形式出现在众生面前，帮助他们解决问题，引导他们走向正道 。
佛教强调慈悲为怀，观音菩萨以救度众生的苦难为己任。众生的根性、需求和所处的环境各不相同，为了更好地与各类众生沟通、引导和帮助他们，观音菩萨需要化现不同的形象。
例如，对于天界的众生，观音菩萨会现天身进行度化；对于龙族，会现龙身；对于人类中的不同阶层，如官员、商人、长者、妇女、童男童女等，也会分别化现为相应的身份，以便更贴近他们的生活和心理，使众生更容易接受菩萨的教诲和帮助。
根据《法华经》中“应以何身得度者，即现何身为之说法” 的原则，观音菩萨为了适应众生的不同根机和机缘，会以各种各样的化身出现。不同的化身可以用不同的方式和语言来传达佛法的智慧和慈悲，满足众生的不同需求。比如对于喜欢音乐舞蹈的乾闼婆众生，观音菩萨就化现为乾闼婆身，以音乐和舞蹈来度化他们。
三十三这个数字在佛教文化中有着特殊的含义，相传须弥山顶上有三十三重天，象征着圆满和完满。观音菩萨的三十三种化身暗示着其度化众生的大愿力是无处不在、无所不包的，能够涵盖所有众生的根机和需求，体现了佛教追求的圆满境界。
观音菩萨的化身涵盖了从佛身到各种人非人等身，从高位阶到低位阶，从善类到恶类等各种身份。这体现了佛法平等度化的精神，说明观音菩萨的慈悲是没有分别心的，无论众生的身份、地位、善恶如何，菩萨都会平等地去救度和帮助。
佛教在传播过程中，会与不同地区的文化相互融合和影响。观音菩萨的众多化身在一定程度上是为了适应各地的文化传统和民众的信仰需求。例如在中国，观音菩萨的形象逐渐女性化，并出现了千手观音、四臂观音、送子观音等具有中国文化特色的化身，满足了民众对于生育后代、家族延续的期望和祈求。
据《千手千眼大悲心陀罗尼经》记载，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，为利益一切众生，发誓言若能利益安乐一切众生，令自身即时千手千眼具足，发誓愿已，应时身千手千眼悉皆具足。其千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼，能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。
而四臂观音是观世音菩萨化现的另外一种表相。一头表通达法性，四臂表四无量心，即慈、悲、喜、舍；身白色表自性清净无垢，不住生死；头戴五佛冠表五智等。在藏传佛教中，四臂观音是雪域西藏的守护神，为西藏佛教密宗本尊之一，有静怒两种面相，以寂静相最为常见。
据晚清著名经学家俞樾所编纂的学术笔记《茶香室丛钞》中记载，一国王有三女，最幼者名妙善，曾施手眼救父。
宋末元初赵孟頫夫人管道升《观世音菩萨传略》又说，观世音生在西土，名妙音，为妙庄王第三女。到了成婚年龄，妙庄王为女儿觅赘婿，长女妙因，二女妙缘皆顺从父命，惟观音违抗圣命被贬。后妙庄王得病将死，观音化形老僧上奏，称非至亲之手、眼不能救。妙庄王命取妙因、妙缘手眼，两女不肯。
老僧指点妙庄王前去香山仙长处求取。仙长即妙音，亦即观音，亲剜两眼，亲断两手，交予使者。靠观音手眼，妙庄王幸免于死。妙庄王病愈往见仙长，果无手眼，便吁叩天地，求为仙长长出手眼。少顷，仙长长出千眼千手。妙庄王方知仙长即为观音。
众多化身不仅丰富了观音菩萨的形象和故事，使佛教文化更加生动、形象和富有吸引力。这些化身通过各种传说、故事和艺术形式传播开来，不仅加深了民众对观音菩萨的信仰和崇拜，也促进了佛教文化的传承和发展，吸引了更多人了解和接受佛教教义。
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