“还愿”,一定要回“许愿”的地方吗?

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“许愿”是把自己的愿望寄托于佛菩萨,想靠冥冥之中的神秘力量来帮助自己实现愿望,这种含糊不清的想法就是“迷信”。佛法不讲“许愿”,而讲“发愿”;同样地,佛法也不讲“还愿”,而说“行愿”。

“发愿”是主动发诸自心的志向,并且在这个愿力的引导下去实践,靠自己的努力:

祈愿身体健康时,不如想想,有了健康的身体要如何生活?是继续饮食无度、熬夜挥霍,还是用来听闻正 法,让自己的生命品质升一次级?

祈愿事业顺利、财源广进时,不如想想,怎样的财富来得心安,有了财富要如何使用?是只进不出,还是勤修供养、布施众生?

祈愿求得姻缘时,不如想想,爱情到底是什么?是想要得到一个爱自己的人,还是已经准备好了将爱、时间和精力布施给那个他/她?

佛菩萨不是万能的神灵,而是指示觉悟之道的智者。拜 佛是对老师的感恩和尊敬,是提醒我们敬畏与追寻真理、收敛内心妄想、勿忘天下苍生。一般对佛法不理解的人所执着的“只要在佛菩萨面前说出自己的心愿,就能寄希望于佛菩萨帮我去实现”,这种想法在逻辑上是说不通的,更不符合因果的道理。

应当知道,别人无法代替自己去努力。愿不是许给佛菩萨去帮忙实现的,而是自己的心、理想、目标,发愿是行为的动力和向导,依愿而行是实现目标的唯一途径。

所谓行愿,就是依照所发的愿,去行持,去努力。随着你的不懈行愿,佛菩萨可以加持你实现善愿,却无法直接将无因之果提供给你。在发愿和行愿的过程中,佛菩萨的加 持是助缘,而你自身的努力才是结果之因。

明白了这个道理后,我们再来看“如果没去还愿,菩萨会不会怪罪我”这一问题,便会觉得有些好笑:难道菩萨的心胸就那么点儿吗?

世人最大的问题就是“颠倒妄想”,我们常常把把凡夫的喜怒哀乐强加到诸佛菩 萨身上,用自己的想法去“套路”。比如,套用世间人情往来的想法,供的香火越多,代表自己“礼数”越全,佛菩萨的“保佑”就一定越多。套用托人办事要表谢意的想法,认为事成之后必要以某种方式“还愿”,否则诸佛菩萨要怪罪自己忘恩。

拜托别人帮忙,成功后一定少不了感谢,这是为人处事的基本礼貌。还愿,这是民间约定俗成的说法,佛教里面原本并没有这个词汇。在佛菩萨面前发下的心愿实现了,有感恩之心当然很好。如果条件允许,回到当初的那尊佛像前再次虔诚跪拜那是最好。

佛菩萨无处不在,所谓一定要回到许愿处对原来那尊菩萨还 愿的说法,是以世俗心态来揣度佛菩萨,佛菩萨岂会如此狭隘呢?

佛菩萨早已断除一切贪嗔与烦恼,只有无限慈悲,利益众生也是无条件的。佛菩萨本身不需要我们的感谢,因此即使忘记还愿,也不会有什么降罪之说。

佛法修行看重“信愿行”,就是强调要有信念,有愿力,更要有行动。有些事情,自己还不自信,希望用外在的帮助来给予自己安全感,这是人之常情。通过向佛菩 萨祈求,增强了信念和愿心。

接下来,就要看人的实际行动了。佛菩萨的护佑是增上缘,尽管愿力广大无边,也无法逆转因果规则。事情的成就不但要看各人往昔的业力果报,也需今生的善行积累善因,才能成就善果。

那么,在发愿之后应该如何去行愿呢?这就需要深入经教去学习佛 法啦,以佛陀的言教来规范我们自身的行持,以正信和正行帮助我们尽快实现自己所发的大愿!

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