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觉知到底是个什么东西？是用我的念头在看着另外一个念头呢，还是用我的觉在看着呢？有人说你把我都给弄糊涂了，我不明白，不理解，感受不到。觉知对我来说太虚无缥缈，太虚幻，太空了，跟我的生活又有什么关系呢？我为什么要认识这个觉知呢？
其实我们就像鱼儿一样，在水里边游着，但是不知道自己在水里边游着，鱼儿不知道那是水。我们所有的人也是这样，天天都住在我们的觉知里面。我们的眼耳鼻舌身意，所有感官感受的呈现，所有的酸麻胀痛，我们所知道的、所定义的一切，都是因为有了觉知才呈现出来的。
比如我们买了一栋房子开始装修，别人到你家来了，说这个装修真好，窗帘好、厨房设计好、马桶好、餐桌好、沙发好，但是没有人关注这个空间。房子正是因为有了空间的部分，什么都没有的这些部分，才让这些有的部分呈现了出来。如果这个房子是实心的，它能称作房子吗？一定要有空的地方才会呈现这个有。没有人会去关注空的地方，我们都去关注有，我们只关注呈现出来的这一部分，而忽略了是什么东西让它呈现出来的。
我们静心酒店有一个茶桌，不管你是男是女、是贵是贱、是好是坏、是善是恶，大家来，都在同饮一杯茶。如果今天泡的是便宜的茶，那咱今天都尝便宜的；泡的茶很贵，所有的人也都喝贵的。在茶桌上聊天的时候，经常就会有人说，我看不见觉知。请你看看这个茶桌，随便找个东西，你都可以看得见觉知。很多人到那喝茶，吃水果，去看茶桌上摆放着的东西。这些东西都是移动的，今天我们有水果就摆水果，没有水果就摆干果，没有干果有点心，就摆上一些点心。茶桌上的东西一直在变化着，可大家留意过这个茶桌吗？就好像我们的念头、我们的情绪、我们的感受，是不是一直在变化着的？但就是因为有了茶桌不动的呈现，才会有了上面变化的呈现，这不就是觉知吗？
住的房子也在告诉我们什么是觉知，房子是不动的，来来往往的人是动的，房子会不会说，好人能住，坏人不能住？人能住，猫狗不能住，老鼠不能住？房子是不动的，是有空间的，允许我们所有的人、所有不同的都可以，人啊猫啊狗啊植物啊，都是变化的，都来吧。这就是一个房子的包容，我们的觉知也是这样。
做个实验：我们掐一下自己，疼不疼？你说疼，我们就再问一下自己，你知道不知道啊？知道啊，我知道疼啊。那这一会儿不掐了，疼不疼啊？不疼。那个知道还在不在啊？在呀。你这个疼和不疼是一直在变化的，你那份知道变过吗？你苦的时候，哎呀，我太痛苦了。你知道不知道？你知道啊。你不痛苦的时候，遇到了一个心爱的人，遇到了一个最喜欢的一个宝贝，买到了合心意的一个东西。你开心不开心，开心呢,这些你知道不知道啊？谁最了解你自己？你自己最了解你自己。你想拉肚子了，知道不知道啊？想上厕所了，知道不知道？这个知道变化过吗？是不是就是如如不动的一种存在呢？这个知道会去沾染你的苦吗？你恐惧、害怕、担心，它只是知道，它不会和那个恐惧黏在一起的。
我们再用镜子比喻，镜子会说这个人太丑了，不能过来照我，不能用镜子，它会吗？它不会。我们的苦不就是从种种分别中而来吗？我们总是不和那一份清清楚楚、明明白白的知道在一起过。它是知而不留，觉而不判。什么是知而不留呢？它知道一切。你冷了，它知道。热，它知道。你苦，你在你的故事里边，你在你的剧情里边，你在你的剧本里边，你哭得稀里哈啦的，你笑得特别特别的开心，知而不留。
不是说我一直觉知，一直觉知，我的情绪是处在一个单一的状态，一直是这样的一个喜悦的状态，或者我一直处于一个什么样的状态，不是的。知而不留，就是我知道一切，但是我不和一切黏着上去。我有情绪，我情绪特别的大，我这一会就是不开心，我这一会就是不高兴。你是知道的。你这一会呢？你也可以，你可以随着这个情绪走，都是可以的，但是要不留。
现在，我们所有的问题就是过不去了。跟谁过不去了呢？不是和别人过不去了，是和自己过不去了，自己放不过自己了，自己的那个心不干净了，这颗心黏着了，痛苦了。这颗心黏着上了很多很多的情绪。一面镜子上面布满了尘垢，布满了尘埃，当布满了尘垢的时候，我们还能看见自己吗？这个镜子还能照得见自己吗，还能照得见这个世界吗？它什么都照不见，什么都看不清了。
就好像这一盏灯，这盏灯是亮着的，这盏灯是好的。但是这盏灯上面常年累月积攒了各种各样的蜘蛛网、苍蝇屎、各种各样的东西，特别特别的脏。还是那个开关，还是那样的亮度，但是会怎么样呢？它照不见这个房子了，起不到灯的功能了。
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