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《心经》十句精华，感悟般若智慧！
《般若波罗蜜多心经》博大精深、言简意赅，是最短的一部佛经，是佛弟子必知、必读的一部经典。《心经》全部经文只有260字，却浓缩了所有佛经的精华，是佛法智慧的结晶，以下是其中最为精华的十句。
一，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
观自在菩萨（即观世音菩萨，唐三藏译为观自在菩萨）在修习禅定时，已经达到了极为纯熟的地步，自性本具的般若智慧就自然显现出来。这种大智慧如同明镜一般，世间任何事物都能够观照的清清楚楚，明察秋毫而一览无余。五蕴（也就是色、受、想、行、识），在般若智慧的映照之下，无不显示出它原本的空性。一切皆空，既然一切所现之相都是空性，由此带来的所有烦恼、痛苦也就无从谈起，也就不复存在了。
二，舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。
观自在菩萨在进入至深的禅定之后，已经照见五蕴的空性，所以才有了这句名言。物质只是表相，空性才是实质，物质和空性是一回事，相统一的，而不是两回事。从现象到本质的角度看，色（表相）就是空（空性）；从本质依托现象的角度看，空就是色。
三，舍利子！是诸法空相。
这里的诸法，并不单指佛法，而是指世间的一切事物和现象，包括物质现象、精神现象、自然现象，宇宙中的一切现象，都是诸法，不单单是物质，这一切现象的本相，都是“空”。
四，不生不灭，不垢不净，不增不减。
既然一切诸法的本质都是空相，当然就没有什么分别了。不但没有什么生长和消灭；也没有什么污垢和清净；也没有什么增长和减损。这就跟物理上讲的能量守恒定律很相似了。
五，是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
所以说，五蕴和十二处都是“空”，本来就是空相。最原始的那个“空”，原本就是寂然不动的，没有任何变化和生灭。所以从根本上说，这个“空”之中，并没有物质，也没有那些感受、感想、行为和意识，甚至连我们的六根，眼、耳、鼻、舌、身、意所代表的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉也就都不存在。
六，无眼界，乃至无意识界。
这句是讲十八界的空性。我们观察外在的事物，一般都习惯从眼睛开始。这里再进一步说六根、六尘、六识，从眼界开始，一直到第十八界意识界结束，全部都不存在，本质上都是“空”。
七，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
不仅十八界是“空”，从“无明”一直到“老死尽”的十二因缘也是“空”，这句话应该是专门对缘觉讲的，帮他们破除法执，因为缘觉是从十二因缘上悟道的。
八，无苦集灭道，无智亦无得。
这又深入了一层，不但没有十二因缘，连佛讲的四谛法门都没有。甚至连空性的智慧以及解脱涅槃都是“空”，一切皆空。
九，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
菩萨是觉悟的有情，依照般若智慧观照人生，超越了自我，达到了无我的境界，所以心中无所挂碍。
十，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
从过去、现在、未来的一切诸佛，也是如此，依照修行般若波罗蜜多的智慧法门，因此证得无上正等正觉，无上菩提。
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