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摩利支天菩萨源自古代印度的宗教文化，其梵文名为“Marīcī”，意为“光”或“阳焰” 。她被描述为一位神通广大的天女，在佛教经典的记载中，她是一位能够自我隐形、除灭障难、施予利益的重要护法神。
摩利支天菩萨的形象丰富多样，常见的有三种。一种是坐于七头猪所拉之车，三头八臂，中间的脸呈金黄色，展现出慈悲祥和之态；左面的脸是白色，象征着平静与安宁；右面的脸为红色，代表着威严与力量。
八只手臂分别持有不同的法器，如金刚杵、弓、箭、无忧树枝等，这些法器都蕴含着特殊的象征意义。
据说金刚杵代表着无穷的智慧，能够破除一切烦恼和障碍；弓箭则象征着她能够降伏一切邪恶和魔障；此外，她还常常乘坐一辆由七头猪或九头猪拉的车，这些猪也有着特殊的象征意义，据说代表着众生的贪、嗔、痴等烦恼，而她驾驭着那些猪，意味着能够消除那些烦恼。
另一种形象是两臂像，身着天衣，头戴宝冠，左手屈臂向上，持天扇，扇中画有卐字；右手下垂，举掌向外，作与愿印。还有一种为摩利支天立像，身如阎浮檀金色，光明遍照，身着红色天衣，头戴宝冠，有三只眼睛，八臂，各持不同法器。
摩利支天菩萨在众多佛教经典中都有提及，在《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》中记载：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能捉，无人能害，无人能欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。” 这段话详细阐述了摩利支天菩萨的神通广大，同时具备诸多超凡的能力。
《大正藏》中也有诸多关于摩利支天菩萨的记载，如《佛说大摩里支菩萨经》等，这些经典进一步丰富了摩利支天菩萨的形象，还强调了她在佛教中的重要地位。在佛教的修行体系中，摩利支天菩萨的法门也备受重视，许多修行者通过持诵摩利支天菩萨的陀罗尼，祈求获得菩萨的护佑和加持，以消除业障、增长福慧。
在藏传佛教中，摩利支天菩萨有着重要地位，她被视为是塔拉的一个化身，在一些宁玛派传统中，被揭示为第 21 位塔拉 ，在苏里亚・古普塔传统中，她是第 9 位塔拉的侍从之一。摩利支天菩萨还被称为 “玛拉的大敌”，是重要的大乘和金刚乘觉者之神，其最受欢迎的赞词强调了她在动荡时期带来保护、抵御恐惧的重要作用。
在佛教的艺术创作中，摩利支天菩萨的形象可谓频繁出现，无论是绘画、雕塑还是佛教造像，都以精美的艺术形式展现了摩利支天菩萨的神圣。这些艺术作品不仅是宗教信仰的表达，更是佛教文化与艺术的完美结合，也成为了传承佛教文化的重要载体。
随着佛教的传播，摩利支天菩萨的信仰被传播到了许多国家和地区，如日本、韩国等。在日本，摩利支天菩萨被广泛信仰，其形象和传说也融入了当地的文化之中。许多日本的寺院中都有摩利支天菩萨的堂舍，每年都有众多信众前来参拜祈福。
沃唐卡总结
摩利支天菩萨以其独特的传说，在佛教文化的长河中留下了深刻的印记。摩利支天菩萨的信仰，不仅在佛教内部有着重要的地位，也对民间文化产生了一定的影响。在一些地方的民俗活动中，也常常能看到摩利支天菩萨信仰的影子。比如在一些地区的传统节日中，人们会举行祭祀活动，祈求摩利支天菩萨保佑风调雨顺、五谷丰登。
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