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菩萨度世时的十种佛（法）分别为：正觉佛、愿佛、业报佛、住持佛、化佛、法界佛（涅盘佛）、心佛、三昧佛、性佛（本性佛）、如意佛。这十种佛是菩萨在度化众生时所采用的不同的方法和策略，体现了佛教的广大智慧和慈悲精神。
菩萨度世时的十种佛分别代表
正觉佛宣讲小乘无余涅盘正觉的佛，包括正知见、正精进、正念和正定等。实际上是指释迦牟尼佛，但在此处不取其本师义，而是作为化佛来理解。
愿佛以愿来摄受启发众生道心之佛。会劝导众生修得无余涅盘或发愿获得某些果位，如三十二相，以此将众生引入正道。
业报佛负责宣讲善恶因果之法。由于凡夫和声闻暂时无法理解善恶因果的真实义理，因此用方便法来启发众生。
住持佛指佛灭度后代替佛度众生解脱生死的佛。通晓住持佛法，知道生死轮回的真相，并能灭除无明，从而达到无生老病死之苦。
化佛由佛应众生心念所化的佛。每一化佛都由佛为众生所讲的一法所化，众生能现多少种心念，便有多少化佛。
法界佛（涅槃佛）宣讲世间诸法的真实法相和法性。因为一切法都出自于心，不生不灭亦无所住，所以法界佛也常被称作涅槃佛。
心佛是依心宣讲一切离心之法的佛。
三昧佛通过三昧（一种修行方法）来渡世的佛。
性佛（本性佛）是依据众生的本性或天性来进行度化的佛。
如意佛能够如众生所愿地进行度化，满足他们的需求。
以上解释主要基于经典文献《大方广佛华严经》中的描述。
菩萨度世时所说的十种佛，其实更多地是代表了菩萨度化众生的不同法门和方式，而非传统意义上的具有具体形象和职责的“佛”。为了更直观地理解，概括这十种佛所代表的教义及其度化众生的精神内涵：
正觉佛释迦牟尼佛的化身，代表觉悟和智慧，引导众生走向正知正见，摆脱无明和烦恼。
愿佛以广大愿力摄受众生，启发众生的道心，引导他们修得无余涅槃或发愿获得某些果位。
业报佛宣讲善恶因果之法，让众生明了业力的运作，从而断恶修善，改变命运。
住持佛在佛灭度后，代替佛度众生解脱生死，维护正法，传承佛教。
化佛应众生心念所化，代表佛法的无限可能性和适应性，以种种方便法门度化众生。
法界佛（涅槃佛）
宣讲诸法的真实法相和法性，引导众生认识宇宙人生的真相，达到涅槃境界。
心佛强调心性的重要性，教导众生如何通过修炼内心来解脱生死，实现觉悟。
三昧佛通过修行三昧（禅定）来度化众生，帮助他们平息烦恼，增长智慧。
性佛（本性佛）依据众生的本性或天性进行度化，帮助他们发现自身的佛性，实现自我觉悟。
如意佛如众生所愿地进行度化，满足他们的需求，帮助他们实现心中的愿望和理想。
这些“佛”是菩萨度化众生时所使用的教义和法门。代表了佛教的广大智慧和慈悲精神，旨在帮助众生解脱生死，实现觉悟。
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