每天方便的除障法

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【扫尘除垢】

此法源自,吾等本师释迦牟尼佛,传授予小路尊者(周利盤陀迦),小路尊者依此法证得阿罗汉果。亦是历代祖师依法之行。我们应作打扫的经典依据是︰“菩提薩綞,當于淨處,結跏趺坐…” 无论于寺院、旷野、山林或民居,皆应如是将居处,洒扫干净。于洒扫时,应想此尘垢,实为自他相续中的障碍,观此修法即为圆满、成熟、净治三法之因。

 洒扫时口中诵:

རྡུལ་སྤང་ངོ་། དྲི་མ་སྤང་ངོ་། 

扫尘除垢

或 诵:

此尘是欲非土尘,密说此欲为土尘

智者能除此欲染,非是无惭放逸人

此尘是嗔非土尘,密说此嗔为土尘

智者能除此嗔恚,非是无惭放逸人

此尘是痴非土尘,密说此痴为土尘

智者能除此痴毒,非是无惭放逸人

打扫卫生时,外在是扫除外尘,内在是去除心垢和障碍。边打扫边念“扫尘除垢”,心中想着自己正在去除不善、恶业因、贪心、嗔恨及愚痴。想着自己的障碍、逆缘、不顺,化成毒蛇、蝎子、毒蛤蟆、蜈蚣等,被扫除出去。患疾时,想着疾苦化成黑泥等,被扫走。这样观修疾患能够祛除,而且十分有效。打扫完毕,心中想着:我已去除了一切不净和障碍了。安住洁净清净中,身心安乐,如入坛城。若要修法,可以以此清静地,迎请上师、三宝、本尊降临。

༄༅།།གཙང་སྦྲ་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན།།

【洒扫住处有五种功德】

༼༡༽ཕྱག་དར་བྱས་པས་རང་གི་སེམས་དང་བ

།一. 令 自 心 清 净。

༼༢༽གཞན་གྱི་སེམས་དང་བ་འདྲེན་པ།

二. 令 他 心 清 净。

༼༣༽ལྷ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་དགའ་བ།

三. 令众天及本尊欢喜。

༼༤༽མཛེས་པའི་ལུས་གསོག་པ།

四. 造 集 美 丽 业。༼༥༽ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རུས་སུ་འགྲོའོ།།

五. 死后往生天界。

众善品天神时常来到人间,保护那些如法修行的人,但他们忌讳不淨。如果我们的住处,不够清洁的话,他们便无法靠近和保护我们了。打扫住处,不仅使善品天神感到高兴,也使上师与佛等感到喜悦。[造集美丽业]不但是指将来我们的躯体美丽,也指戒律清淨。假如戒律清淨的话,纵然我们的外表不够美,伹在诸佛菩萨眼里,我们却是极美的,宗喀巴大师的话与此相似︰“ 诸具慧者惭愧衣,是戒非是细罗衣,颈严嘉言非璎珞,顶严是师非摩尼。”

— 帕繃喀大师《掌中解脱》—

嘉色仁波切《道次第笔记 · 甘露滴》

作洒扫时,若作三种“时等起”者,斯为妙善。其初谓念:“如昔圣者小路尊者,依佛言教洒扫僧寺,依此证得阿罗汉位,获得如海断证功德,如是我亦洒扫迎请师长、诸佛、菩萨之处,故愿自他一切有情,皆如圣者小路尊者!”第二谓念:“如昔佛子常啼并眷,出自身血,洒扫法涌说法之地,故于一刹那间圆满二大阿僧祇劫资粮,如是我亦由洒扫故,普愿自他一切有情之心相续,皆如圣者常啼菩萨!”第三谓念:“如佛说给孤独长者,能得五种胜利等故,我亦为利一切有情,而作洒扫!”而作洒扫,则有无量功德胜利。

言“尘”、“垢”者,中、下士道之时,须作胜解:“尘”者,谓即烦恼正现在前;“垢”者,谓即彼等习气;“除”者,谓以证无我慧断除。上士道时,应当胜解:“尘”者,谓我爱执及谛实执;“垢”者,谓彼等之习气;“除”者,谓以证无我慧驱逐自他一切相续过失。如是观想,而作洒扫,则其利益尤胜于彼。

希望大家重视扫尘除垢,经常打扫僧寮、殿堂、庭院,尽量保持干净。扫尘除垢可以净除障碍,小路尊者从小迟钝,没有智慧,长大以后,跟随哥哥大路尊者出家,但是天生愚笨,连四句偈都背不下来。那么佛就观察他过去的因缘,叫他每天打扫寺院,同时念“扫尘除垢”四个字。小路尊者努力地依了佛的话去做,果然,业障由此得以清净,最终证得了阿罗汉果。可见,扫尘除垢的力量很大。我们要用智慧的扫帚,把自己和一切众生的过去烦恼业都扫干净,扫尘除垢。

—智敏上师2016年新春开示—

掃地掃地掃心地

心地不掃空掃地

人人都把心地掃

世上無處不凈地

若掃地時 • 當願眾生

心地清凈 • 皆得法喜

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