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很多人信佛，往往神佛不分。严格说来，神佛不分的人，不算真正的佛教徒，而是神教徒。
只是信者因为朴素但似是而非的想法，觉得自己是信的。
心态上“宁可信其有，不可信其无”，行为上“逢庙就拜”“遇神必求”。
不论拜神拜佛都没所谓，反正都能保佑自己，如何算真正的佛教徒。
在一般人模糊的感觉中，只要相信、祈求佛菩萨的护佑，就算“信佛”，是“佛教徒”了。事实上，只有真实皈依三宝的人，才是真正的佛弟子。这也是信佛和信鬼神最大的不同。
皈依不是口头上说说的，而要有对三宝的基本认知，并通过如法的仪式，在三宝面前求证明和加持，并庄严宣誓、发愿承诺，才能完成身份的转变。
首先清楚三宝代表什么
“佛宝”是指修行圆满者。过去、现在、未来三世十方诸佛，都是皈敬的对象，其中当然包括本师释迦牟尼佛。佛宝，就是人格的榜样和生命的目标。
“法宝”则是指修行成佛的方法和道理。经、律、论三藏教典与历代佛教祖师们的著述、开示，都是指导修行的准则。
“僧宝”则是指出家的和合僧团。四人以上才能称为“僧团”，并非皈依单个人。僧，主要指贤圣僧，是能引领我们正确修行的助伴和老师。
皈依三宝、信仰佛教，并非建立一种盲目崇拜，而是接受一种生命教育，以此完善人格、自觉觉他、自利利他。
因此，佛教徒又称“三宝弟子”，也就是跟随三世诸佛这些“老师”，学习他们所教授的“课程方法”，在僧宝“学长们”的陪伴和指导下，不断圆满智慧和慈悲的人格品质，最终成佛“毕业”，获得究竟救度众生的圆满愿力和能力，完成生命的转变。
如果没有以上基本认识，即使参加皈依仪式，只是与三宝结了善缘，之后依旧需要通过学习、思维、抉择，完成人生目标和方向的选择。否则，因地不真，果遭迂曲，难以达成生命的实质改变。
佛弟子可以崇拜鬼神吗
三宝弟子皈依后，如果归投外道或迷信鬼神，会破失皈依体，自动失去佛弟子身份。
因为受“三皈依”时，需要明确地宣誓：尽形寿皈依佛，不皈依外道天魔；尽形寿皈依法，不皈依外道邪说；尽形寿皈依僧，不皈依外道邪众。
但这并非说，不可以请他们一起做如法的事情。事实上，佛教有很多护法神，他们因各种因缘皈依三宝，并在佛前发愿护持、帮助如法修行的佛弟子。
佛弟子要恭敬、感恩护法神的护持，但不可皈依他们。
切莫无知拜神求鬼
鬼道众生作为六道之一，分为无财、少财、多财三等。
无财无福，是饱受饥苦的饿鬼；少财少福，是依附草木的鬼神；多财大福，是自由大力的鬼神。不自由的鬼，则是地狱道众生。因此，鬼是通于神与地狱众生的。
从佛教观点来看，民间所谓的“神”，其实多半是有福报、有能力、行动自由的鬼道众生。
由于他们生前曾经行善，种下很大的福报，死后受生，变成有福报的鬼。
福报大的鬼神，行动的范围相当大，有些具有一些神通力，所以要去哪里就能去哪里，来去自由。但是福报较差的鬼神，只能固定在一个地方活动，所以，也只能在当地灵验，这便是“当方土地当方灵”。
这些鬼神因有一些福德与神通力，经常为人所崇拜，请求赐福或帮忙驱邪逐恶。
但要知道，多数鬼神是善恶不分，即使有少数正直善良，但鬼正不定的，道众生慢心重、好凶杀，以致他们的行为总是多恶少善。
就像人间的黑社会，虽然你可以请他帮忙，看似眼前问题解决，但却不能为你带来真正的幸福。甚至如果得罪他们，还会带来可怕的灾祸。
佛经中提到的天龙八部，即天众、龙众、夜叉（飞空鬼）、乾达婆（天音乐神）、阿修罗、迦楼罗（金翅鸟）、紧那罗（歌神）、摩罗伽（大蟒神）有些虽受佛教感化，愿为佛教护法，但依然善恶皆有。
因此，正信佛教徒同样不应对其崇拜，生依止心，当老老实实闻思正法、深信业果，依教修行。
这样的佛弟子能够得到人天的礼敬，护法神也会赞叹、乐于护持。
反之，若不如法用功，反而求神拜鬼，鬼神不仅不愿为其护法，反而加深他们的无明烦恼，徒生魔障。
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