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有些人自己的享用很丰富，对别人却非常吝啬，舍不得上供下施;有些人上供下施是为了面子，内心却非常不舍;还有些人，阻拦别人上供下施，或贪吝起来只想到自己，不惜以妄语去为自己的贪吝做掩饰。
这类人等要好好忏悔，从身口意开始改善，以免堕入饿鬼道，变成隐住饿鬼受无尽的苦。隐住饿鬼又分为外障饿鬼、内障饿鬼和特障饿鬼三种。
(一)外障苦饿鬼
受外障苦的饿鬼，长年居住在荒漠、石滩、荆棘、丛林等贫匮苦难处，几百年中没有听过“水”这个名称，不但没有水喝，也得不到任何食物，长时间忍受饥饿与干渴的痛苦，为了寻找食物和饮水四处游荡。
有时，好不容易看到远处有清澈的河流，但当他们以瘦细的四肢，僵直的躯体，撑着巨大的肚腹，痛苦地撑过去时，一到河边，所有的水都变干枯，更渴不堪言。
有时一眼望去，看到远方有果实累累的果树，但一接近后，又变成燃烧的干枯树枝;有时看到远处有丰富的食物，一到前面，有许多手拿兵器的人守护着，并用兵器驱赶殴打他们，使之更饿更渴。
他们在夏天看到月亮时，觉得很炽热;冬天看到太阳时，却觉得十分寒冷，非常痛苦。有一位昼辛吉尊者曾来到饿鬼道，受了饿鬼道的吝啬之毒，觉得非常口渴。
当他来到一座铁城门前，遇到一个脸黑黑、眼红红的饿鬼，他问这个饿鬼哪里有水可喝?结果却跑来一大群像烧焦树枝的饿鬼，请尊者给他们水喝。
尊者说：“我也没水喝，正在找水，你们是谁?”他们说：“我们在这里十二年了，连水的名称都没听过!”什么人会堕入外障饿鬼呢?一种是对自己非常宽厚，享用很丰富，对别人却非常吝啬，舍不得布施或供养的人。
另一种是表面上时常布施供养，别人要他捐款时，为了面子不能不做，心中却非常舍不得。以这样的恶业，死后就会堕入饿鬼道。他们看得见美味的食物，可是一靠近，食物又会消失，这是生前所造恶业的果报。
(二)内障苦的饿鬼
内障饿鬼的嘴巴像针眼一样小，脖子细如马尾毛，腹部却大如盆地。纵使他们有机会遇到大海，却只有极少的水能进入咽喉，而且口中的毒又会使水干涸，根本无法满足。
由于生前舍不得给别人东西，就算喝进一点水，也会变成燃烧的铁浆。一到晚上，腹内会有熊熊烈火，燃烧心、肺等所有内脏;他们走动时，像茅草一般的肢体，难以支撑大如盆地的腹部，极为痛苦。
(三)特障苦饿鬼
特障苦的饿鬼，有许多可怕的形状和种类，体积都非常庞大，身体内被许多群居性的小饿鬼寄居，还会不断被它们啃食五脏六腑，常处在痛苦中。
以前，昼辛吉尊者托钵时，看到一位相貌端严的美女，坐在一张珍宝装饰的华丽宝座上，宝座的四个角落，各绑着一个饿鬼。
美女供养尊者食物后，希望尊者不要把食物给这四个饿鬼吃。但尊者心怀慈悲，还是赐予饿鬼们食物。食物一入饿鬼口，马上发生了变化。
食物分别变成了糠皮、铁水、饿鬼自己身上的一块肉和化脓的血水。美女回来介绍说，这四个饿鬼是她以前的先生、儿子、儿媳及佣人。她的前世住在靠近印度菩提迦耶的城市，信奉婆罗门教。
有一次，嘎达亚大师在城中托钵时，她满心欢喜拿一碗米粥供养大师，希望家人能随喜，得到同等的功德。但她先生却非常不悦，认为如果要供养和尚，就给他吃糠皮。
她儿子的反应是“为什么不给他喝铁水?”她的亲戚做了美味的食物，请其儿媳带回，儿媳却自己偷吃，又换了很差的食物给她，还说妄语：“如果我吃了你的食物，不如吃自己的肉!”
她回赠给亲戚的食物，也被仆人偷吃，仆人也妄语：“我偷吃你的食物，不如喝脓血!”此妇人想到佛陀所说因果不虚的道理，就发愿将来要转生在能看到他们受报的地方，所以才生为大力饿鬼。
否则，以此妇人供养的福报，可以生在三十三天。她请求尊者回到人间后，去找她当妓女的女儿，告诉她要断除非法的恶业，改过向善。
如果女儿不信，可以到以前的旧房子里，找出藏着四大坛黄金作的器皿，再让女儿把黄金器皿供养嘎达亚大师，并用他们的名字做回向，让他们能从饿鬼道中得到解脱。
以前哲达日大师去到饿鬼道。有个饿鬼母带了五百个孩子对大师诉苦，说丈夫去印度金刚座找食物已十二年，一直没回来。
她请求大师，若去印度金刚座，帮她转告丈夫，如果他不快点回来，孩子们就要饿死了。后来，大师看到了饿鬼母的丈夫，就把他太太的话转告他。
那个饿鬼也很无奈，对尊者诉苦说：“我流浪到这里十二年，只有一次有个清净的比丘丢掉鼻涕时，很多饿鬼都跑来争夺，我才得到一点点，除了这个什么都没有。而且，我在抢鼻涕时，还被其他饿鬼打到遍体鳞伤。”
不管转生为哪一种隐住饿鬼，都会遭受饥渴为主的痛苦，这都是吝啬的业力造成的。如今很多人只要有一餐没东西吃，没水喝，就受不了。
何况饿鬼道众生几百年都得不到食物和饮水呢?要警惕啊!堕入饿鬼道的主因，就是自己一毛不拔和阻碍他人上供下施的悭吝。
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