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人生在世，多少人为了财富而奔波忙碌，对财富的追求，已经深深地烙在我们灵魂深处。
初五迎财神不仅体现了人们对财富本身的追求，更重要的是体现了人们对追求财富之道的探索。
五方财源五日求，一年心愿一时酬。
正月初五迎财神，是极具中国特色的民间风俗，人们敬香祈福、破五纳吉，以期新一年里招财进宝、迎祥纳福。
在佛教里，向哪一尊佛菩萨求财最为灵验呢？
实际上，诸佛菩萨慈悲广大、誓愿宏深，任何一位佛菩萨都可以帮助我们实现对财富的渴望。本文所列举的，也仅仅是经典中明确记载其本愿与众生财富直接相关的几尊佛菩萨。
佛教里的财神们
药师琉璃光如来
一般介绍药师法门时，或多或少都会提到修持药师法门有添福增财的功德，因此也有人称药师如来为佛教中的“财神”。《药师经》记录了药师如来所发十二大愿，其中与众生财富直接相关的有：
第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号一经其耳，病悉得除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所翫，皆令满足。
药师如来悲悯一切贫苦众生，发愿要帮助一切众生得到财富。当然，不只是世间财富，更重要的是出世间的法财。而药师如来也是宇宙中无上的究竟觉悟者，其智慧与福报更是一般财神无法比拟的。
多宝如来
在我们所处娑婆世界的东方，除了药师佛教化的净琉璃世界、阿閦佛教化的妙喜世界等佛国净土以外，还有一个东方宝净世界，这片净土上的教主是多宝佛。
多宝如来不仅是东方宝净世界的教主，其法门也与众生财富有着密切的联系。修持此法者在持念多宝如来名号之时，必须要相信自己具足多宝如来的一切慈悲、智慧、财宝、功德，并以慈悲、智慧和无限富足去饶益众生。
如果具足大慈悲心，则智慧自来；如果能有足够智慧，则财富自来。看到贫穷的人，帮他称念南无多宝如来，消除贪悭的恶因，愿贪悭的人不再贪悭，远离恶缘，资财丰盈。帮助别人增加福报，自己也能得福，如此念念不忘众生，愿力方称殊胜，所求也易成满。
虚空藏菩萨
虚空藏菩萨，又称为虚空孕菩萨，他具足福德、智慧二种宝藏，无量无边，犹如虚空广大，所以称为虚空藏菩萨。他能出生无量宝物，满足一切众生的欲求，因此密号为如意金刚、富贵金刚、无尽金刚。
此外，根据《地藏菩萨本愿经》的记载，如果有人能够“每日念菩萨名千遍，至于千日”，地藏菩萨就会派遣“所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身，是人毕竟得菩萨摩顶授记”；
毗沙门天王即是我们熟悉的多闻天王，由于其乐善好施，又被称为财宝天王。
佛教的伽蓝菩萨关羽，他在智者大师的感化之下，成为佛门的伽蓝护法，这位忠义无双的护法神也成为了人们心目中的财神。
诸佛菩萨的福德广大，慈爱众生，我们若能断恶修善，向佛菩萨祈求福报，必定灵验，并不仅限于以上所列出的几尊。
五方财神齐来到
准备迎接财神进家门啦
五姓财神，也被称为五部财神、五路财神、五色财神。财神梵名为Kubera，即瞻巴拉，译作丑身或者布禄金刚。五姓财神是藏传佛教各个教派都供养的五位财神护法。他们按照身色的不同，分别称为黄、黑、白、红、绿财神。五位财神对应的就是五个方位，即东西南北中，出门五路，皆可得财。
黄 财 神
“黄财神”即黄布禄金刚，藏名“藏巴拉色玻”，是密教护法神，也是藏传佛教各大教派普遍供奉的五姓财神之一，位列诸财神之首。
本尊形象为肚大身小，双手有力，肤色金黄，右手持摩尼宝珠，左手轻抓口吐珠宝的吐宝鼠。头戴五佛宝冠，身着天衣，蓝色莲花及珠宝璎珞作严饰。胸前挂乌巴拉念珠，以如意坐左脚曲，右脚轻踩海螺宝，安坐于莲花月轮上。绿 财 神
绿财神，藏名为“藏巴拉姜固”，又称绿布禄金刚，为五姓财神之一。绿财神的传承比较特别，出自藏密无上瑜伽部之不二续“时轮金刚本续”。当时，释迦牟尼佛嘱咐不动佛为一切贫苦众生宣说佛法，帮助众生积累善业，增长财富。
绿财神为东方不动佛之化身。能令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。
其形象为一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上。财源天母身浅绿色，一面二臂，其五手印饰报身庄严，右手拈邬婆罗华，本尊现双运相住于莲花月轮上。
红 财 神
红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。
红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。怀中所抱明妃为财源天母，掌管人道财富。头戴宝冠，右手持摩尼宝，左手抓吐宝鼠，抱财源天母以舞立姿，立于莲花月轮上。
白 财 神
白财神，藏名臧哈嘎玻，又称白宝藏王，为观世音菩萨的慈悲化身。
白财神一面二臂，面容半怒半笑，三目圆睁，发上冲，以五佛冠为头饰，上身披绸缎，巴乍勒嘎绸缎为裙，以各类宝物为饰。右手持宝棒，左手持三叉，足有屈左半伸。以绿龙为坐骑，莲花月轮为座，身白如月光。黑 财 神
黑财神，藏名“臧拉那波”，又称黑布禄金刚，为五姓财神之一。相传，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼，五方佛之东方金刚不动佛就化现成为黑财神。
有许多人认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神。
常见的黑财神一面两臂，怒面三目，以不动佛冠为头饰，身材矮胖，红发黑肤裸体，大肚福相，右手捧嘎巴拉颅器，左手抓吐宝鼠，踏于莲花月轮尸座上。
黑财神身青黑色，象征意金刚自性，为“自性清浄无垢”；以不动佛冠为头饰，说明他为不动佛大悲心所幻化；裸体，表义大悲，而且寓意纯净无染，一切无所障碍；手持颅器，表悲心所业；抱吐宝鼠，代表黑财神可满足众生求财的愿望。
除五方财神外，佛教还有其他几位财神，大家一起来迎接吧！
象头王财神
莲师财神
伽蓝菩萨（武财神）
菩萨有五种因缘，不赐予财富地位
我们对于佛菩萨的“信”，很多停留在“求”的层面，求发财，求平安，求轮回圆满。佛菩萨心系解脱，我们念念轮回。
佛菩萨悉知悉见，知道我们想要什么，更清楚我们需要什么，如果财富成为我们的障碍因缘，佛菩萨便不会赐予财富地位，唐朝玄奘大师翻译的《摄大乘论释》里讲述了这五种因缘：
一：见彼有情于诸财位有重业障故者。谓诸菩萨见彼有情于其财位。有重业障故不施与。勿令惠施空无有果。设复施彼亦不能受。何用施为。如有颂言。
如母乳婴儿 一经月无倦 婴儿喉若闭 乳母欲何为
二：见彼有情若施财位障生善法故者。谓诸菩萨见彼有情虽于财位无重业障。而彼若得财位圆满便多放逸不起善法。作是思惟。宁彼现法少时贫贱。勿彼来生多时贫贱。故不施彼所有财位。
三：见彼有情若乏财位厌离现前故者。谓诸菩萨见彼有情若乏财位厌生死心便现在前。求欲出离。若得富贵即生憍逸。故不施彼所有财位。作是思惟。宁彼贫贱厌离生死心常现前。勿彼富贵受乐放逸。不厌生死不起善法。
四：见彼有情若施财位即为积集不善法因故者。谓诸菩萨见彼有情若当施彼满足财位。即便放逸积集种种恶不善业。故不施彼所有财位。如有颂言。
宁使贫乏于财位 远离恶趣诸恶行勿彼富贵乱诸根 令感当来众苦器
五：见彼有情若施财位即便作余无量有情损恼因故者。谓诸菩萨见彼有情若得富贵。即便损恼无量有情故。不施彼所有财位。作是念言。宁彼一身受贫贱苦。勿令损恼余多有情。
白话略解，简而言之，即是：一：贫穷的业果太重，如同婴儿喉咙紧闭，慈母想喂奶也喂不进去。
二：有了钱财就不行善积德，不防邪思，从而后世长久贫苦。
三：因贫苦而对六道轮回起厌离心，而有了钱财却骄慢放逸，不知求脱离生老病死。
四：有了钱财就会聚集众多恶业。
五：得财富后就欺辱、损害其他众生。
以上五种因缘，菩萨不会施予其财富。
佛法对于财富的理解，其实根源于对福报的认知。如是因，如是果，财富的多寡取决于福报的大小，而福报则与过去的培植有关。因此，与其向财神祈求，不如好好的修持，增长福德。
不依德行得到的财富犹如草上霜，见之容易，持之不易。而有德之人，福报增长，能轻松拥有财富。修炼自己的品格，积累德行，当福报具足时，自然会有财富不期而至。
新的一年，我们一起努力吧，广聚福资，勤修诸善，必能得善神青睐护佑，善愿成就，诸事圆满。
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