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印度为什么能诞生佛教？
种姓制度背后藏着大秘密
古印度为什么能诞生佛教？
这要从雅利安人入侵印度说起。
印度是四大文明古国之一，公元前 2500 年，这里就产生了特别发达的古代文明。不过，到公元前 1500 年的时候，从西北地区来了一群雅利安人，把印度的古文明给破坏了。
雅利安人从中亚细亚高原出发，经过阿富汗，到了印度河流域，把当地的土著民族给征服了。然后他们又接着往南，到了恒河流域，建立了好多国家。
那个时候的印度思想界，跟咱们中国春秋战国时期一样热闹，各种思想都在碰撞。主要有两种大的思想潮流，一种是雅利安人搞的正统婆罗门教，
按照婆罗门教的说法，人得听梵天的话，要信《吠陀经》，好好伺候婆罗门，严格遵守种姓制度。
种姓制度是雅利安人到了印度以后才搞出来的。“种姓” 这个词是从梵语翻译过来的，本来的意思是 “颜色” 或者 “品质”。雅利安人觉得自己皮肤白，就是高贵的种族，那些深色皮肤的土著民族就是低贱的种族。一开始，种姓制度就是用来区分雅利安人和非雅利安人的。后来社会发展了，大家干的工作不一样了，雅利安人自己内部也开始按种姓划分了。
第一个种姓婆罗门，为了保住自己的权力和高高在上的地位，婆罗门把印度社会分成了四个阶级，自己排在最前面。他们掌管着宗教祭祀，学问和文化也都被他们垄断了，在社会上特别有威望，享受很多特权。
第二个种姓刹帝利，是王族和武士阶级，跟婆罗门一样受人尊敬。他们主要负责管理国家和打仗，保卫国家的安全和统治秩序，在政治和军事方面很有话语权。
第三个种姓吠舍，就是干农活、做生意和手工业的那些人。他们虽然给社会创造了很多财富，但是被婆罗门和刹帝利压着，在政治上没什么地位，连上学受教育的资格都没有。
第四个种姓首陀罗，是被雅利安人征服的那些人，在社会最底层，被人看不起，觉得他们生来就是当奴隶的。在婆罗门的《摩奴法典》里，有很残忍的规定，要是首陀罗不听婆罗门的话，国王就能让人往他们耳朵或者嘴巴里灌热油。在这样的社会制度下，老百姓心里全是怨恨，就算是统治阶级的婆罗门和刹帝利之间，也有不少矛盾。
因为大家对婆罗门教的种姓制度意见很大，所以反对婆罗门教的思想特别多，差不多有上百种，佛教就属于其中。
在佛教诞生之前，反婆罗门教最有名的有六个教派，佛教的经书里把这六个教派的创始人叫做六师。
这些教派的想法各不相同，有的让人尽情享受，有的让人使劲折磨自己，有的说世界上的事情没有因果关系，还有的说人是由地、水、火、风这四种元素组成的，死了以后这四种元素就散了，没有什么来世。在这种情况下，反对婆罗门种姓制度的学说就特别受老百姓欢迎。
佛教刚出现的时候，一方面批评婆罗门教的教义，觉得种姓制度不合理，压迫人；另一方面也反对其他教派的思想。不过佛教也不是凭空产生的，和当时其他思想都有点关系。佛教吸收了其他教派一些有用的想法，然后按照自己 “缘起” 和 “业” 的理论，重新做了解释。
对于婆罗门教拜的那些神，佛教没有说他们不存在，只是把他们的地位降低了，当成普通的众生，认为这些神也得在轮回里生生死死，摆脱不了痛苦。佛教这些独特的思想，给当时迷茫的人们提供了新的思考方向，让人有了精神寄托，后来不光在印度，在全世界都产生了很大的影响。
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