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降服一切诸魔力:“降服魔力”不是要降服外在的敌人、外在的恶魔。其实,不管是敌人还是恶魔,都是自心的显现,就是自己的心魔。心魔不起,外魔不生。
哪有敌人?那是你的大恩人!骂我、打我、欺骗我,伤害我、破坏我的事业、家庭……我们把这些人视为敌人,其实,这不是敌人,而是你自己的业力现前了。
一切都是唯心所现,唯识所变,都是自己心的显现。人也好,鬼也好,都是来帮助我们的。因为我们心里有魔,我们心里有业,通过这些众生现前了。
若是我们能认识、能把握,这是驱魔、消业的机会。这个机会是谁给我们的?就是我们认为的那些敌人给我们的。
若没有这些敌人,心魔怎么显现?业力怎么现前?若是心魔不显现,业力不现前,怎么转为道用?怎么通过这些净化自己的心灵呢?
我们的修行和成就离不开他们的帮助。若是没有这些所谓的敌人,我们无法能够修行,更无法能够成就。所以,在修行的道路上,他们都是我们的大恩人。
其实,这些是恩人还是敌人,就看自己的心。如果你的心动了,心受影响了,都是敌人;如果你的心不动,心不受影响,就是恩人。
你是否动心和这个人没有太大的关系,主要是你自己的业力是否清净。为什么会动心?都是因为自己的业力没有清净,烦恼没有清净。
若是自己心不动,根本就伤害不到你,甚至还会利益你。所以根本就不用去降服外在的敌人、外在的恶魔,而要去降服内在的敌人、内在的恶魔。
魔有四种,烦恼魔、蕴魔、死魔和天魔。执着五蕴本身就是一种魔,这叫蕴魔;有生死的分别就是死魔;让我们造业,引起我们烦恼的都是天魔;烦恼魔在前面已经讲过了。
若要降服烦恼魔,就要破除我执,有无我的智慧。若要降服蕴魔,就要证悟五蕴皆空的真谛。若要降服死魔,就要证悟心之自性。
心之自性是不生不灭的,真正达到了这种不生不灭的境界时,才会遣除死魔。其实生灭只是一个假象,你真正了悟了、证悟了,对生死就没有恐惧了,也就没有生死的苦了。
不知取舍善恶,不知降服烦恼,这些都是天魔的原因。暂时自己有正知正见,有取舍善恶的能力,最终对一切境的分别和执着都彻底放下了,这个时候才能断除天魔。
自己回归自性、真正觉性圆满的时候,四魔就彻底降服了。佛有一种别号叫“出有坏”。“坏”是毁坏四魔,成佛了就毁坏了四魔,毁坏了魔力就是佛。
其实,可以说是不存在外魔的,即使存在了也不可怕,主要是心魔。若是自己不去降服,还是这样迷惑,心魔就是真实存在的,非常可怕。
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