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有一棵毕钵罗树,在佛教徒眼中意义非凡。
佛陀正是在它的浓荫下冥想,从而获得觉悟,自此它被尊称为菩提树,也叫佛树,象征着智慧。佛陀成道之地,被尊称为佛陀伽耶。
时光流转,那棵菩提树的切枝,一株仍静静生长在伽耶佛塔附近,另一株早在公元前 3 世纪,就由印度阿育王的女儿带到斯里兰卡移植,至今依旧生机盎然。
这两株菩提树的分身,宛如圣物,承载着无数朝圣信徒的虔诚之心,成为他们参拜佛迹的重要寄托。
据说,悉达多太子在这棵神圣的菩提树下,端坐冥想。时长说法不一,有人说 49 日,也有人称 7 天。在这段漫长而专注的时光里,他以勇猛精进的精神,直面身心内外的重重魔障。
那 49 日,是一场惊心动魄的心灵之战。
佛陀要经受生理、心理以及自然界的多重考验。平日里,那些人类赖以生存和追求上进的根源,如迷恋的情爱、对生存和悦乐的渴望与回忆,在此刻化作苦难的泉源,猛烈地在他心中浮现。
荣誉、名声、权力、财富、爱情、家族生活的乐趣,还有周围的宠爱…… 所有喜乐和欢悦的诱惑之相,如潮水般涌来,令他一度感到困惑。
然而,佛陀凭借着智慧的决断,突破了人类的最后弱点,成功战胜身心魔障,挣脱自身束缚,登上了人类智慧和人格的巅峰,成就究竟无上的佛果。他的心境,也从波涛汹涌归于平静如镜,此后再无波澜涟漪,唯留一片深广无边、澄澈清凉之境,包容万物。
佛经中对佛陀的修行过程还有这样一段精彩的记载。
魔王波旬听闻悉达多太子即将觉悟成佛,心生恐惧,妄图阻挠。他派出三名魔女前去阻挠。她们分别是,特利悉那,代表爱欲;罗蒂,象征乐欲;罗伽,寓意贪欲。
三位魔女精心装扮,莲步轻移,来到太子面前,极尽殷勤献媚之能事。但太子内心寂定,如莲花出淤泥而不染,对魔女的淫荡挑逗视而不见,不为所动。魔女们见软的不行,便使出浑身解数,展现各种妖娆淫欲之态。太子见状,正色训诫:“你们空有好看的外表,内心却不端正,就像精美的琉璃瓶,里面却装满了粪秽,不知羞耻,还敢来迷惑人?” 随即,太子让魔女们看到了自己的恶态:骷髅骨节,皮包筋缠,脓囊涕唾…… 魔女们吓得惊慌失措,狼狈遁逃。
魔女引诱失败,魔王波旬恼羞成怒。他自恃神通广大,带着众魔、毒虫怪兽,携毒雷毒箭,气势汹汹地来到太子座前,威胁道:“若不立刻回到皇宫享受荣华富贵,就让你粉身碎骨,死在树下!” 然而,太子一心修行思考,对魔王的威胁充耳不闻。魔王气急败坏,命众魔刀剑齐发,可太子周身散发净光,众魔纷纷跌翻在地,剑戟根本无法靠近。就在这时,天空一声巨响,护法天神现身相助,将魔鬼们全部驱散。魔王见大势已去,只能潜形逃走。
历经此番波折,太子的志愿愈发坚定,内心愈发平静。他深入三昧禅定境界,心灵澄澈无染。终于,在一片清朗的夜空下,他目睹明星,刹那间豁然大悟。
此刻,乔达摩·悉达多消失了,三界六道中升起一尊自觉觉他的佛陀。
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