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佛陀初次讲法，为啥取了这么个名字？
关于释迦牟尼成佛时的年龄，说法不太一样。有的记载说是 35 岁，有的则说是 30 岁。在那之后的 45 年或者 50 年里，一直到他 80 岁离世之前，他从来没有停下过传播佛法的工作。
佛陀四处游历，向广大民众宣讲自己领悟到的真理。在佛教里，把佛陀的第一次说法，叫做 “初转法轮”。
“轮” 原本是古代印度打仗时用的一种武器。古印度有个传说，那种能征服四方的大王被叫做转轮圣王，转轮圣王出生的时候，天空中会自然而然地出现这个 “轮”，这就预示着他以后会很有前途。在这里呢，就用 “轮” 来比喻佛陀所说的佛法。“转” 的意思就是宣讲。佛陀的法轮一出现，所有错误的见解、不好的法，就都被破除了，所以把佛陀宣讲佛法叫做转法轮。
佛陀彻底觉悟之后，一开始觉得还不如直接进入涅槃，不用传播佛法了。可他又感叹众生太过于愚昧，执着于各种错误的观念，根本没办法领悟这精妙的道理。出于对众生的怜悯，他决定开始度化众生。
在菩提树下，他一边享受着成道后那种难以言表的极乐，一边思考,自己已经领悟了这么高深、难以理解的解脱之道，这种真理到底应不应该向世人宣讲呢？众生会不会愿意听那些关于舍弃生存欲望、战胜烦恼、走向解脱的教法呢？
据说，众梵天三次诚心诚意地请求佛陀，希望他可怜可怜在无边生死中受苦的世人，慈悲地教导世间。于是，佛陀离开了伽耶山菩提树下的金刚座，怀着拯救众生的慈悲之心，开始度化众生。
也正是因为佛陀下定决心传播佛法，才开启了世界历史上的一大宗教文明。
他最先教导的对象，是曾经陪伴他苦行六年，后来却离开他的五个侍从：阿若憍陈如、跋提、婆波、摩诃男拘利、阿说示。
当时这五个人在波罗奈城附近的鹿野苑。现在这个地方在波罗奈城的北边，名字叫萨尔奈特。从公元 13 世纪开始，这里经历了很多次灾难，模样已经和以前大不一样了，现在被当作名胜古迹保护起来。
阿若憍陈如他们五个听说悉达多太子已经成佛，很快要来鹿野苑讲法，就相互约定：要是佛来了，大家都别理他，不去见他，也不听他讲法。但是，等佛陀来到鹿野苑的时候，因为佛陀身上的福德和庄严，这五个人不由自主地全都跑出来，恭恭敬敬地迎接他，有的给佛陀铺座位，有的拿着佛陀的衣钵。他们向佛陀礼拜，诚心诚意、恭恭敬敬地听佛陀教导。
佛陀在鹿野苑待了三个月，给他们反复讲四谛法轮，也就是苦集灭道这四种法门。阿若憍陈如听了之后，最先领悟，明白了痛苦的根源，断除了烦恼的聚集，向往涅槃并且开始修行，最终证得了阿罗汉果。其他四个弟子，也陆续听佛陀讲法，同样证得了阿罗汉果。从这以后，这五个人就成了佛陀最早的五个比丘弟子。人们一般把这次说法叫做初转法轮。
以前轮宝能引导圣王统一全世界，各个小国王都心甘情愿地服从，不用打仗就能实现天下太平，施行轮王的仁政。这是古代印度人盼望天下和平的一种理想。佛陀就拿这个来打比方，把自己亲自领悟到的佛法当成轮宝，他以佛法之王的身份，传播正法，普度全世界的所有众生。而且，只要是佛法传播到的地方，所有邪恶的思想都会被破除。
到这个时候，佛、法、僧这三宝就全都有了。佛宝就是释迦牟尼佛，法宝就是四圣谛法，僧宝就是最早被度化的这五个比丘。只有当这三宝都具备了，我们才能说佛教真正建立起来了。
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