哪吒父子如何完成神仙界的跨界出道

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从佛教护法到魔童降世:哪吒父子如何完成神仙界的跨界出道

“生活你全是泪,没死就得活受罪!”

当银幕上的烟熏妆哪吒喊出这句扎心台词时,坐在爆米花桶前的你可能不知道,这位小爷在佛经里的原始剧本更硬核。

今天我们就来扒一扒这对神仙父子的“黑历史”,看看李靖手里的塔究竟是不是防儿拆家的镇宅法器。

1、李靖的奇幻漂流——从唐朝名将到印度财神

“爹,你除了托塔还会干啥?”

面对哪吒的灵魂拷问,历史上的李靖本尊可能要掀棺材板。

这位唐朝开国名将生前战功赫赫,死后却被莫名其妙地安排成了混血天王——与印度财神毗沙门天王搞起合体CP。

在《往世书》中,创造之神大梵天之子俱毗罗,因不擅争斗,被异母兄弟罗刹王驱逐至凯拉斯山(即冈仁波齐),成为守护北方的财神。

佛教典籍记载,俱毗罗后来被佛教收编,成了佛教护法——北方多闻天王。

佛经《长阿含经》记载其居须弥山北面,统领夜叉、罗刹,守护北俱卢洲。

早期佛经(如《陀罗尼集经》)描述其右手持宝幢(象征财富),左手托塔(镇压邪祟),脚踩夜叉。

可是,那又关李靖什么事呢?

唐代不空三藏译《毗沙门仪轨》载,天宝年间,安西被围,毗沙门天王率金甲神兵显圣,以金鼠咬断敌军弓弦,逼退五国联军。

这个故事当时广为流传,加上那时候因安史之乱战事频繁,所以毗沙门天王被奉为新的“护国战神”。

《新唐书》载其庙宇遍及州县,军旗称“天王旗”:

唐代李商隐诗:腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗。

李靖是唐初的“老军神”,毗沙门天王是“新军神”。所以,唐朝人便搞起了新老结合、组合出道,从此,“托塔李天王”成了行走的跨界“爱豆”。

佛经中毗沙门的宝塔,也就顺理成章地成为了李靖的法器。

2、哪吒的佛系前传——没有乾坤圈的夜叉少年

你以为踩着风火轮的哪吒很拉风?佛经里的原始版本更朋克!

敦煌壁画里的哪吒原型顶着三头六臂的夜叉相,活脱脱《西游伏妖篇》里的暗黑系角色。

在佛经里,这位小爷是毗沙门天王儿子,名字叫“那罗鸠婆”,是梵文 Nalakūvara/Nalakūbala 的音译,全称“那吒俱伐罗”,简称便成了“哪吒”。

估计小时候是下面这个样子?

怎么感觉和申小豹一个味儿?

(申公豹和哪吒他妈:没什么事别瞎说)

在佛教中,“那罗鸠婆”是护法神,隶属夜叉族群,职责为降伏妖魔、守护佛法。

5世纪初北凉昙无谶翻译的《佛所行赞》,首次明确记载“毗沙门天王,生那罗鸠婆”,给哪吒开具“出生证明”,明确了二者的父子关系。

《毗沙门仪轨》中也提到,“那罗鸠婆”随父毗沙门天王护持佛法。

佛经《北方毗沙门天王随军护法真言》记载了那罗鸠婆“割肉剔骨”、“莲藕重生”的故事,与哪吒同出一辙。

电影里,李靖的塔是用来镇压天雷的,但历史真相更扎心——这塔根本就是古代版“防儿拆家装置”!

宋代《五灯会元》记载,哪吒重生后追着亲爹砍,佛祖只好赐塔当“父子和解器””。

陕西历史博物馆的唐代天王俑,李靖手里的塔比雷神的锤子还沉。塔底刻字:此塔专镇熊孩子,内含《五年修仙三年渡劫》全套教材。

3、神仙也要考编——从佛教护法到天庭公务员

《封神演义》堪称古代神仙界的国考现场。

原本在佛经里当自由护法的哪吒父子,硬是被许仲琳塞进封神榜考编。

李靖被迫转型天庭HR总监;哪吒则变成灵珠子转世,完成了从临时工到事业编的逆袭。

可惜电影上映的时候,他俩还没拿到编制。

因此才有了那句燃爆台词:“去他个鸟命!我命由我不由天!”

元代玉雕“哪吒降龙”里,少年单脚踩着龙头比划剪刀手——所以咱家少年早些年就是魔童。

当我们在影院为“魔童闹海”尖叫时,敦煌壁画里的哪吒正在夜叉群里孤独蹦迪。

从佛经护法到魔童降世,这对父子用三千年完成了神仙界的顶流逆袭。

最后,告诉你个秘密。

托塔天王的塔底,其实偷偷刻着四个小字:父爱如山。

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