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“宁教老僧堕地狱，不将佛法做人情。”如法的忏悔，明了拜忏的意义，才不会让一些不明佛理的人，把参加拜忏看成是交换某些目的的投资。
有的道友感觉诵 经、念 佛总是很难摄心，所以收获不是很大，是不是拜忏就可以消业障，让自己的所求能更快满愿？
很多人到寺院求忏，生意不好的，运道不佳的，久病不愈的，各种各样都有。大悲忏、药师忏、净土忏、地藏忏、三昧水忏、梁皇宝忏等都求，好像一切事，拜忏就可以解决。
拜忏是一件好事，前世今生造了业，在已受果报或未受果报之前，礼佛求忏悔，希望从今以后永不再犯，业障消除。
可是，很多人在受生老病死、怨憎会、爱别离、求不得种种苦的折磨煎熬时，仍不知自己造了什么业才受今天的苦果。
于是，只有借佛菩萨开示，把过去或现前所犯的错误改正过来，在佛菩萨面前发露忏悔，今生永不再犯，这样才可以消除业障，以后免受苦果或重罪轻报，这是拜忏的真正目的。
但是现在，大部分参加拜忏者，只是把拜忏变成了一种形式，只有极少数虔诚求忏悔的人，能如法礼忏而得到更大的利益。
很多参加礼忏或做水陆的施主，一谈到礼忏的事他会说：某某道场的法 会我也参加了，我是总功德主、功德主，我出了多少等等，甚至于为了做总功德主而“竞标”。
如果问到拜忏的感想，则说坛场很庄严，光是布置就花了多少；感应可大了：佛菩萨在空中现身；我去年参加，今年赚了多少钱；我的病因为拜忏拜好了；我本来没有孙子，拜了忏，佛菩萨送给我一个孙子。
但很少有人说：“我以前做某某事，都不知道自己在造恶业，现在参加拜忏，才知道自己的错误，从今以后我要时时警觉，永不再犯！”
很多人参加拜忏已经无数次了，可是过去操杀生业的，现在仍然卖肉，做不法生意的仍继续做，开旅馆兼有应召女郎或酒楼的还是不改。好像只要拜忏，不照八正道行，出了一笔钱佛菩萨就会保佑，所以一年参加个三、五场，花钱就能消 灾的心态实在令人痛心。
拜忏真正能够消除业障是不争的事实，问题是很多人拜忏的心态变了质，而失去了拜忏的意义，只流于形式。
于是有些拜忏而不能满足自己所求的人，有了怨言说：“拜忏有啥用，我在多少道场出了多少钱，拜了几场忏都没用！”可是，他们是否有考虑，自己在思想行为上是否彻底改变，杀、盗、淫、妄是否依然如故？
“宁教老僧堕地狱，不将佛法做人情。”希望每个要拜忏的道场要选择如法忏悔的才接受，或在礼忏期中开示礼忏的意义，让参加者能明了参加礼忏的真正用意，才不会让一些不明佛理的人，把参加拜忏看成是交换某些目的的投资。
也祈愿参加拜忏的道友们能真正深入经藏，从忏文中发现自己的错失，痛改恶习，使自己的行为合于八正道。如此，则不只是能消 灾，于将来证菩提果，也必有自己的一份！
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