一直做善事帮助他人,却活得很糟糕,说明恶业要穷尽了

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邪教骗人伎俩五花八门,再有心防范也难免“中招”。如何避免误入邪途呢?以下沃唐卡为大家奉上10个识别邪教的小锦囊,收好哦!

其实,判断邪教并不难,简单归纳为十个方面。

第一,很多邪教疯狂鼓吹生病不用治就能好,使用他的功或法 门,这一看就知道是邪教了。

第二,看教主是否活着,很多人吹捧自己是某某再来,某某化身,其实都是在骗人。即便佛菩萨在末世来到这个世间,也不会轻泄密因、暴露自己身份;一旦暴露了身份,他就得离开。

《楞严 经》中说:“我灭度后,勅诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中,作种种形度诸轮转,或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女,如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩,与其同事称叹佛乘,令其身心入三摩地,终不自言我真菩萨、真阿罗汉。泄佛密因、轻言未学,唯除命终阴有遗付。”

那些自称是佛菩萨再来的人,骗子无疑。

第三,看末日是否到来。很多邪教都在鼓吹世界末日论,其实世界是周而复始地在不断地运转,所以任何宗教去鼓吹这个末日到来,这就是邪教。

第四,看工作是否继续,有很多人信了邪教以后也不工作了,一味想要求他想要得到的东西,一心只求通过“神奇的功力”,就可以不劳而获,所以无心工作,连自己生存所需的工作也丢了。(注:有的人即便到了正法道场,由于自己的原因,家庭关系搞不好,工作也放弃了,这叫假修行,得有师父指引。)

第五,看名誉是否是美誉。有很多邪教是假借宗教的外衣,宣扬自己的功德,美化自己的名声,形成个人崇拜,并利用信众对自己的仰慕,行非法苟且之事。

第六,看入教是否可退。有很多邪教入教是不能退的,如果退教的话,就会得到什么样的报应。其实正常的宗教,是尊重人的选择和发展的,你可以进来,也可以出去,如果不能退的就是邪教。

第七,看活动是否公开。有很多邪教组织都是地下非法活动,不敢面对公众公开。

第八,看内容是否违背道德。其实这是非常简单的,一个团体所做的事情,不逾越最基本的道德,这是底线。如果这个团体里的每个人,做的都是不好的事情,你信仰什么教都没有用。所以道德是我们的底线。

第九,看生命是否拒绝。工作也不要了,命也不要了,这就是邪教。当你听到,这个世界太“脏”,要你舍弃生命,离开这个世界,到另外一个“极乐世界”。别怀疑!没错!这就是邪教!

佛教认为:自杀乃是极致恶业,性罪惨烈,难求出期。因此,佛陀教导我们珍惜难得的人身,好好修行。

第十,看教主是否敛财。任何宗教,如果是以敛财为目的,就是邪教。现在很多假僧假道非常多,街上处处都有,拿着一个招牌去骗人家,你要花多少钱得到什么保护,都是假的。

有些人在今生做善事帮助他人,却活得很糟糕,身体不好,工作不顺,事事不如意。目光短浅的人,则开始对因果产生了怀疑。

其实,这是恶业在这一生中涌现,之后全部穷尽。反之也是一样,福德快要穷尽,快要堕落地狱之前,好运都会来的。

这时福报汹涌而至,好象很了不起,其实并不是什么好事。感受痛苦对修行人来说是消业,对普通人来说也是消业。

普通人没有智慧,感受痛苦的同时,还会继续造业。对修行者来说,他会心平气和地接受,该承担的承担,该感受的感受,不会造业,不会再结恶缘。

普通凡夫却不断结恶缘、种恶因。所谓“冤冤相报何时了”,有各种业就有轮回,轮回就是这样产生的。

感受痛苦就是消业,自己曾经造过恶业,今生就要感受果报。恶果显现的同时,表示自己曾经造的恶业要穷尽了。

我们曾经造下的诸多恶业,若在此生中,在人道都能成熟,都能了清,对于我们来说,这是大福报、大好事!

如果在三恶道里成熟,就不是这样轻松了,后果会非常严重!身体出现状况是好事,是消业。我们还可以修自轻他重的菩提心。

但是我们凡夫没有智慧,不明白这些道理时,经常妄想逃避痛苦。

当我们身体舒服,心情比较愉快时,修法就很有动力,无论是念经、打坐、学法,都非常精进。

而遭遇痛苦,或者遇到点小问题时,身体不舒服,肚子痛了、头痛了,信念就动摇了,不念经、打坐了,不精进了,也不学佛修行了!

遇到对境,尤其面对挫折时,更应该精进,保持正念、善念,那么一切对境都不是对境,都不会伤害到自己。

学佛修行就是要守护我们的相续,保护相续的清净,守护我们自己的意念——正念、善念。这是最根本的。

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