心慌是没有准备的表现

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以前米拉日巴尊者说过,他总是念死亡死亡,最后念到不懈怠、不懒惰,精进修行了。最后真的死亡来临的时候,一点也不恐惧、不慌张,会很坦然、很淡定,知道死亡必定要来,来了之后也知道如何面对,各种准备都做好了,不会手足无措,正因为一直都有充分的准备,到真正面对死亡的时候,能够非常放松的应付自如。

你看到今生死亡来临的时候,有佛法那么好的对治方法,并且准备很充分的话,那你对来世是有很大信心的,成就也是有很大把握的。

就好像有一个人有一天生病了,刚生病的时候就开始心慌了,怎么办?求医生好,还是求仙道好?是求仙家好,还是求上师好?没有一点心理准备,到处求这个求那个,整天慌得不得了,连饭也吃不下去,天天心里难受,有很大的压力。

面对无常和死亡也是这样,如果你前面没有如理思维,没有生起通达无常和死亡体性的智慧,没有精进而到量的修行,到时候也会一样茫然和慌乱,最终随业力而不自在的继续去生死苦海中轮回,这都是懈怠、懒惰而导致的,对此必须要深刻认识到其中的利害关系。

提前做好准备是非常重要的,也是真正让自己能够具足勇气的做法。对于无常和死亡,很多人都不敢面对,然后以各种方式在心理上欺骗自己,希望回避掉这件事情。其实死亡是很正常的,它是很自然的必定要发生的事情,无可逃避,自欺欺人的在心理上想回避掉也是无济于事。

无论物质世界还是精神现象,无常是万事万物的本性,所有事物每时每刻都在变化。但是你连这个真相都不敢面对,听到所谓的长寿、健康、幸福、快乐的时候都很开心,笑开了花,笑得牙齿都露出来了。然后说到衰老、疾病、死亡、出离心这些内容的时候,就开始闷闷不乐的,内心当中开心不起来,这些是没有智慧的一个表现。如果内心真正有智慧的话,就会了达这是很真实的道理。通达这个道理之后,大家就要认真的修行,不虚耗难得而稍纵即逝的暇满,通过对佛法的精进修行成办暇满人身的殊胜大义。

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