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我们不管是想遣除痛苦违缘，还是想获得幸福安乐，都必须从根本上下手，也就是说，必须精进积资净障，方能离祸得福。可是许多人却不懂这个道理，因而往往无法实现心中的所愿。
我们可以看到，在当今时代，许多人为了暂时的消灾免难，而作厌胜、降伏、驱魔、火施等各种佛事。
可是因为这些人往昔没有积累福德，唯一造恶业，以此感召了讨债的损耗鬼等恶魔跟随自己，这种业果以厌胜、焚烧等怎么能遣除呢？
尤其是往昔与众生结下恶缘，欠了众生的命债，这些恶业一旦成熟时，必须以自己亲身感受痛苦来偿还，作再多的厌胜、焚烧等佛事也不一定见效。
人们经常说“业河难挡”，佛经中也说：“业力犹如河主流，瞬间岂能挡业瀑？”确实是这样的，业力成熟时，就像大河的主流一样，它的力量非常强大，企图以暂时的方法阻挡果报的成熟是很困难的。
这个教证也可以有其他的解释方法：我小的时候，我家有一个叫班玛丹增的亲戚，他以前是个出家人，后来还俗了，生了很多孩子。
其实这个人在行持善法方面是很不错的，他写得一手好字，会在石头上刻精美的观音心咒，也会背许多《大圆满前行引导文》中的教证。
我曾经问他：“你以前不是出家人吗，后来怎么娶妻生子呢？”他用无奈的语气说：“唉！业力犹如河主流，瞬间岂能挡业瀑？业力现前时是很难抗拒的，我也觉得非常惭愧，但后悔也没有办法，现在只有好好忏悔了。”
人们遇到的违缘是各种因缘导致的，如果是偶尔的因缘，像四大不调或者鬼神不高兴而罹患疾病，这些可以通过作佛事遣除；如果是往昔的罪业成熟，这些违缘即使作佛事也很难遣除。
大家要明白这些道理，否则可能会产生疑惑：我作了那么多佛事，为什么还要感受痛苦？在实际生活中，以善恶因缘导致苦乐果报的情况是非常复杂的，凡夫人很难真正理解这些道理。
《影尘回忆录》里有一个这方面的公案：有一个姓程的人，他出身官宦人家，家中很富裕。程某去世后，他的太太念夫心切，整天哭得死去活来，很想与亡夫再见一面。
当时上海有一个法国人会“鬼学”，能把新死的鬼魂招来与家人谈话，一次要一千块钱。程太太家道富裕，花一千块钱算不了什么，于是就请这个法国人到家里作法。
到了晚上，法国人在客厅里设坛，把电灯一熄就开始掐诀念咒，过了大概一个小时，法国人说：“咳！这个人很难找，我在阴间找了半天也没找到，后来才发现他在地狱里，无论怎么叫也不出来。”
程太太听到这话，不由怒从心起，大骂道：“你这个洋鬼子真会骗人！我丈夫一辈子乐善好施，盖庙修桥，不升天都够冤枉了，怎么会下地狱呢？你这不是故意污辱我们吗？”
那个法国人因为没有证据，所以也没法辩驳。程太太气不过，一直叨咕个不停。后来法国人实在忍不住了，他提了一个建议：“你要是不信的话，如果另有新死的人，我可以给你找来，让他作个证明。”
正好程太太的大儿子也死了不久，于是大媳妇把丈夫的生辰八字和死亡日期报给法国人，让他重新登坛作法。
不一会儿大儿子的鬼魂就来了，大媳妇问：“你是某人吗？”“是！一点不错。”“你在阴间怎么样？”
“因为我刚死不久，还在疏散鬼之类，未受拘禁，过几天一点名，恐怕就要受拘禁了。唉！我在世间的时候，整天吃喝嫖赌，很对不起你。
现在走到这步田地也没办法，希望你们能做功德超度我。在我的衣服里有一张支票，你可以到银行取出来。家里的事你多费心了，要好好照管孩子。”
家人听说后，在那件衣服里一找，果然有一张支票。接着家人又把他的小孩抱来，让他们父子对话。之后大媳妇又问：“最初请咱们父亲，为何他不来？”
鬼说：“听说他已经到地狱去了。”程太太一听，有点沉不住气了，插嘴说：“你父亲一辈子做善事，修建佛寺，舍茶舍药，广作布施，印送经典，他有什么罪孽，还要下地狱！”
鬼说：“父亲原先在京城做官，有一年山西闹饥荒，皇上派他到山西办赈济。发了六十万两银子的赈济款，结果父亲把这些银子全部私吞了，因此饿死了成千上万的人。
后来朝廷派专使调查这件事，他又花了几万两银子贿赂，把这件事情掩饰过去了。因为他的罪孽太大，到了阴间没几天就转到地狱里面去了。”
佛陀在《四十二章经》中说：“逆风扬尘，尘不至彼。”不论你伤害谁，从长远来看，都会伤害到自己。或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。
凡是你对别人做的，就是对自己做的；你让他人经历什么，有一天也将自己经历。佛教所揭示的因果，并不是用来吓唬人的，而是用来提醒人的。这个真理，不管你是否相信，它都在那里，不增不减。
如今，很多人常把造恶视为正常，将行善看作异类。倘若有人贪嗔充满、自私自利，就觉得他是可以亲近的；有人做了点好事，他们就特别看不惯，千方百计地挑毛病。
尽管现在世风日下，但我们仍不应同流合污，而要坚持高尚的行为。毕竟，将来的因果绝对会自作自受，只不过是早晚而已。
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