佛说十界唯一心

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十界唯一心

出自《华严经》。意为诸法的分界。因为诸法各有自体而分界不同,故名。《华严经》有云:“若人欲了知,三世一切法,应观法界性,一切唯心造。”这首偈子是十界唯一心的由来。佛不教你向外求,十界是你这一念心所造的。佛陀依据众生生命层次的不同,将佛和众生总分为十大类,即十界。

佛说十界

每一界都有其各自的特色与因缘果报,是佛陀对众生生命境界的详细划分。

1、地狱界

2、饿鬼界

3、畜生界

4、阿修罗界

5、人界

6、天界

以上六界合称为六凡,即六道轮回的世界,属于凡夫之迷界。

7、声闻界

8、缘觉界

9、菩萨界

10、佛界

后四界乃圣者之悟界,称为四圣。

佛说十界是指将佛和众生分为的十个不同法界,也可称为“六凡四圣”。十界是对众生生命境界的详细划分,体现了佛陀对于生命状态和修行境界的深刻洞察。

六凡

地狱界:为地下牢狱,是受苦最重之处。

饿鬼界:不得饮食,苦无休止者,饿鬼道众生有胜劣之别。

畜生界:互相饵食,生存之苦亦重,畜生道常为他所宰杀,或彼此弱肉强食,互相残害,故又称为“血涂”。

修罗界:阿修罗之简称,住于海中,嫉妒心强。此道众生有天人之福,无天人之德。

人间界:苦乐参半者,最适宜修道。

天上界:享胜乐,但仍难免得苦,天道耽于游乐。天有欲界天、色界天、无色界天之分。

四圣

声闻界:听闻佛所说之法而证悟者。声闻修习四谛而得证圣果,极果为阿罗汉。

缘觉界:观因缘而悟者(又作独觉)。

菩萨界:愿他人成佛而修行者,发大慈悲心,广修六度万行,自利利他,逐渐圆满一切功德。

佛界:自悟且能悟他者,世、出世间最究竟圆满的圣者,度众功行圆满,达到自觉、觉他、觉满,能够利益一切众生。

“六凡四圣“十法界详细解

六凡

六凡是指一切众生沉沦在三界之内,由于所造作的罪业不同,因而轮回在六道之中。六道有善恶之别,其中,天、人、阿修罗属于三善道;畜生、饿鬼、地狱属于三恶道,亦称三涂,即血涂、刀涂、火涂。

1、天法界:修上品十善,兼修禅定,生于天界,受静妙之乐之境界。天有欲界天、色界天、无色界天。欲界天乃修十善所感。若修十善,又修四禅八定,将来所感的果报,在色界天和无色界天。

2、人法界:修五戒及中品十善,受人中苦乐之境界。受持五戒,来世得生为人。五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。若受上品五戒则大富大贵,若只持少分戒,虽得人身,却感贫穷或六根不具的果报。

3、阿修罗法界:行下品十善得通力自在之非人境界。此道有天之福而无天之德,虽乐于斗战,却苦于无常,因其瞋心极重,故称非天。

4、畜生法界:犯中品五逆十恶,受吞啖杀戮苦之畜类境界。众生因贪欲痴想心,造作下品十恶,而感畜生的果报。畜生道常为他所宰杀,或彼此弱肉强食,互相残害,故又称为“血涂”。

5、饿鬼法界:犯下品五逆十恶,受饥渴苦之恶鬼神境界。若悭贪不舍,不知布施修福,不明因果,不守戒律,多行恶事,造诸恶业,则感饿鬼的果报。饿鬼道又有胜劣之别,有福者为神,无福者常在饥饿当中,经常受刀杖驱逼之苦,称为“刀涂”。

6、地狱法界:犯上品五逆十恶,受寒热叫唤苦之最下境界。凡造五逆十恶、谤法破戒,皆招感地狱果报。在地狱中,随个人业力所感,苦报与寿命各不相同。地狱有根本地狱、近边地狱、孤独地狱;地狱众生常受寒冰或猛火的煎熬,故称为“火涂”。

四圣

四圣是指佛、菩萨、缘觉、声闻,这四种人已经证得解脱圣果,永离生死,不复往返六道,是出世间的四种圣人。佛陀的圣弟子,依各人解脱方式和度众愿力的差异,分为声闻、缘觉与菩萨。此三者与佛陀合为四法界,又称四圣。具体如下:

1、佛法界:自觉觉他觉行共满之境界。佛陀的简称,意为觉者,有自觉(自己已经觉悟)、觉他(能令他人觉悟)、觉行圆满(自己的觉悟达到了究竟圆满)三种含义。具此三觉名之为佛,如释迦牟尼佛、阿弥陀佛等。

2、菩萨法界:为无上菩提修六度万行之境界。菩提萨埵的略称,意为“觉有情”或“大道心众生”,即觉悟的有情,有自觉、觉他两种含义,但缺“觉行圆满”,故次于佛。佛和菩萨皆是大乘圣者。

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